在朱元璋死后不到两年,燕王朱棣就以“清君侧”为借口起兵造反,不到四年时间就杀入南京,夺了侄子朱允炆的帝位,福清人卓敬就是因反对朱棣篡位被杀而且被“诛三族”。 1 一 yurongyiwen 卓敬,字惟恭,福清壁江人。他的祖父曾侨居浙江瑞安,他后来也落籍瑞安,故《明史·卓敬传》作瑞安人。他自幼非常聪明,且有“...
“惟恭继其迹”出自唐代荆人的《嘲僧惟恭》。“惟恭继其迹”全诗 《嘲僧惟恭》唐代 荆人 灵岿作尽业，惟恭继其迹。地狱千万重，莫厌排头入。《嘲僧惟恭》荆人 翻译、赏析和诗意 《嘲僧惟恭》是一首唐代诗词，作者是荆人。诗词描述了一个僧人的行为和信仰。诗词的中文译文：灵岿修行业已...
《嘲僧惟恭》荆人 翻译、赏析和诗意嘲僧惟恭 灵岿作尽业,惟恭继其迹。 地狱千万重,莫厌排头入。 译文: 嘲笑僧人唯恭 灵岿(指神明)完成了所有的事业,唯恭继承了他的遗志。 地狱重重叠叠,没有人厌倦地排头进入。 诗意: 这首诗词以嘲笑僧人的形式表达了一种讽刺的意味。诗中提到灵岿,他是传说中的神明...
金刚经故事：惟恭上人归极乐，花开见佛入净土 唐朝时期，湖北荆州法信寺有位名叫惟恭的和尚，出家以后一心持诵《金刚经》，已经坚持了三十多年，每天念诵五十遍。一天，同寺僧人灵岿和尚因为外出办事，在距离寺庙一里外的地方碰到五六位年轻人，衣服鲜洁，手里拿着各种乐器。年轻人跟灵岿打听说道：“请问惟恭上人...
唐时,湖北荆州法信寺僧人惟恭,念诵《金刚经》三十多年,每天念五十遍。同寺僧人灵岿,出寺庙一里地,碰到五六个年轻人,衣服鲜洁,各执乐器,问他:“惟恭上人在哪里?” 灵岿告知,并问他们从哪里来。年轻人答:“从西边来迎接惟恭上人。”其中一人怀中露 - 往生案例铁证
唐,惟恭:虽罪无可逃,但仰仗弥陀本愿加持力。10念都可以往生,怎会堕恶道? 发布于 2024-12-23 17:07・IP 属地山东 · 8 次播放 赞同添加评论 分享收藏喜欢 举报 文化 写下你的评论... 还没有评论,发表第一个评论吧...
“弃礼惟恭”出自隋代佚名的《乾德以后祀感生帝十首》。“弃礼惟恭”全诗《乾德以后祀感生帝十首》隋代 佚名衣冠俨若，步武有容。公卿济济，弃礼惟恭。《乾德以后祀感生帝十首》佚名 翻译、赏析和诗意《乾德以后祀感生帝十首》是一首出自隋代的诗词，作者为佚名。下面是这首诗词的中文译文、...
合舞惟恭”出自隋代江总的《释奠诗应令》,诗句共4个字,诗句拼音为:hé wǔ wéi gōng,诗句平仄:平仄平平。“合舞惟恭”原文 闲歌有节。合舞惟恭。阶陈罇篚。庭列笙镛。誉宣四学。业阐三雍。森沉灵宇。依稀神纵。 小提示:合舞惟恭”出自隋代江总的《释奠诗应令》...
惟恭(唐荆州)《净土往生传》 摘自:历代名僧辞典 - 顾伟康编 释惟恭。不识何许人。出家于荆州法性寺。慢上吞下。亲狎非类。或时暂暇。则诵经文。期升安养。然而酒徒博侣。交集于门。虚诳云为曾无虚日。同寺有僧灵岿。迹颇类之。荆人戏而嘲曰。灵岿作尽业。惟恭继其迹。地狱千万重。莫厌排头入。恭...
“对越惟恭”出自宋代真宗的《宁宗朝享三十五首》。“对越惟恭”全诗 《宁宗朝享三十五首》宋代 真宗 皇容肃祗，天步舒迟。对越惟恭，敬事不遗。陟隆莅止，水言孝思。上帝临女，日监于兹。《宁宗朝享三十五首》真宗 翻译、赏析和诗意 《宁宗朝享三十五首》是宋代真宗所作的一首诗词。这首诗...