卒之于惑,惑故愚;愚故道,道可载而与之俱也的意思 1. 咱就说,一个人要是总被各种迷惑困扰,那是不是就容易变得愚笨呀?就像那只在迷宫里转圈圈的小老鼠,找不到出口就只能干着急。而愚笨了可就找不到正确的道路啦!就好比在大雾中迷路一样。但要是能明白这个道理,走上正道,那不是就能一起向前啦!比如说,...
故有焱氏为之颂曰:‘听之不闻其声,视之不见其形,充满天地,苞裹六极。’汝欲听之而无接焉,而故惑也。乐也者,始于惧,惧故祟;吾又次之以怠,怠故遁;卒之于惑,惑故愚;愚故道,道可载而与之俱也。” 原文和翻译 对比 吾又奏之以无怠之声(1),调之以自然之命,故若混逐丛生,林乐而无形(2);布挥...
“嗜欲不能劳其目,淫邪不能惑其心,愚智贤不肖、不惧于物,故合于道” 解读: “嗜欲不能劳其目”:“欲”不带心,指的单纯是感官身体的享乐满足; 对“欲”字的结构解读,“山谷”欠了一部分,就是沟壑,需要填补,因此欲指的是被填满、被满足; “嗜”指的是过度喜欢; “嗜欲”则是过于纵容感官满足,本来“...
嗜欲不能劳其目,淫邪不能惑其心,愚智贤不肖,不惧于物,故合于道的意思 “嗜欲不能劳其目,淫邪不能惑其心,愚智贤不肖,不惧于物,故合于道”出自《黄帝内经·素问》首篇《上古天真论》,是岐伯回答黄帝关于上古之人长寿秘诀的核心论述。这段文字以凝练的语言,揭示了道家养生思想中关于节制欲望、顺应自然的...
纵情性,安恣睢①,禽兽行,不足以合文通治;然而其持之有故,其言之成理,足以欺惑愚众:是它嚣②、魏牟③也。 【注释】 ① 恣睢:放纵自得。 ② 它嚣:人名,生平不详。 ③ 魏牟:战国时魏国的公子牟。《庄子》和《吕氏春秋》也有说到魏公子牟。《汉书•艺文志》在道家书籍中有《公子牟》四篇。公子牟主张...
【题目】 翻译1.古之圣人,其出人也远矣,犹且从事而问焉。2.是故圣愈圣,愚愈愚。3.句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。4.“彼与彼年相若也
阅读下面的文言文,完成9-15题一嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚
荀子·非十二子 原文 假今之世，饰邪说，交奸言，以枭乱天下，矞宇嵬琐，使天下混然不知是非治乱之所存者有人矣。纵情性，安恣睢，禽兽行，不足以合文通治；然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众。是它嚣、魏牟也。忍情性，綦溪利跂，苟以分异人为高，不足以合大众，明大分；然而...
不法先王,不是礼义,而好治怪说,玩琦①辞,甚察而不惠②,辩而无用,多事而寡功,不可以为治纲纪;然而其持之有故,其言之成理,足以欺惑愚众:是惠施③、邓析④也。 【注释】 ①琦:通“奇”。 ② 甚察而不惠:另作“甚察而不急”。 ③ 惠施:战国时宋国人,名家代表人物。 ④ 邓析:春秋时郑国人,名...
不知壹天下建国家之权称①,上功用,大俭约,而僈②差等,曾③不足以容辨异,县君臣;然而其持之有故,其言之成理,足以欺惑愚众:是墨翟④、宋钘⑤也。 【注释】 ① 权称:权衡。 ②僈:轻视。 ③曾:乃,竟然。 ④ 墨翟:墨家的创始人,主张节用、节葬、兼相爱、交相利。 ⑤ 宋钘(xínɡ):战国时宋国人...