【成语】:情欲寡浅 【拼音】: 【简拼】: 【解释】: 主谓 欲望极少。语出《庄子·天下》:“以禁攻寝兵为外,以情欲寡浅为内。”[例]出家之人,本应～,可这尼姑却尘缘未了,不时与昔日情人偷偷约会。△褒义。用来形容淡泊的情志。→清心寡欲↔贪得无厌 欲壑难填。 也作“情欲浅寡”。
【成语】:情欲浅寡 【拼音】: 【简拼】: 【解释】: 见“情欲寡浅”。[例]历尽磨难的张秀才终于看破红尘,潜心修道,～。 情欲浅寡 成语接龙 【顺接】:寡见鲜少 寡凫单鹄 寡鹄单凫 寡不胜众 寡人之疾 寡欲清心 寡恩薄义 寡妇鳏男 【顺接】:兵少将寡 恤孤念寡 因陋就寡 形孤影寡 希音和寡 名微众寡...
中国哲学基础概念:情欲寡浅、自为、静因之道、为我 情欲寡浅 战国宋钘观点。认为人的自然本性或物质欲求本来就不多,“人我之养毕足而止”,“情欲固寡,五升之饭足矣”(《庄子·天下》)。把人的物质欲望压低到最低限度,认为人只要能维持生存,超过这个限度,便是违背人的自然本性。由此,认为:“人之情,欲寡,...
浅为内”…m¨. “不以身假物”就是要提醒人们,不要让自身为 外物所役.这就要求人们要重视自身的修养,要做 到”情欲寡浅”.而”情欲寡浅”是内在的.只要从 内在的素质上进行修炼,达到”情欲寡浅”的地步, 那么,人的外在的争战不休,贪婪掠夺的行为也就可 以得到有效地控制了.所以说”以禁攻寝兵为外”...
其以禁攻,寝兵为外,情欲寡浅.以为内其, 小大精粗,其行但适,至是而止.得道一偏. 【原文】 不累于俗(1),不饰于物(2),不苟于人(3),不忮于众(4),愿天下之安宁以活民命(5),人我之养,毕足而止(6),以此白心(7)。古之道术有在于是者,宋钘、尹文(8),闻其风而悦之。作为华山之冠以自表(9...
墨者一派提倡刻苦节用,以自苦为极,故其后进如宋钘有“情欲 寡浅”(欲字是动词,即“要”字)之说,以为人的情欲本来就是不要多而 要少的《荀子·正论篇》、《正名篇》、《庄子·天下篇》;看我的《古代 哲学史》第十一篇第三章三,第十二篇第一章二)。这种思想在前三世纪已 很受严重的批评了...
《庄子·天下》篇对先秦的一些主要学术流派作了批评总结,其中提到的各家学派都有提倡“寡欲”思想的倾向。他们或是关注现实,提倡节俭、勤苦;或是追求内心清静,不为外物所累。《天下》的评述,也是从这个角度选择各家的情欲寡浅、与世无争的思想进行评价。本文还对产生这种认识倾向的社会、思想根源进行讨论。 关键词...
虽然,其为人太多,其自为太少,曰:“请欲固置五升之饭足矣。”先生恐不得饱,弟子虽饥,不忘天下,日夜不休。曰:“我必得活哉!”图傲乎救世之士哉!曰:“君子不为苛察,不以身假物。”以为无益于天下者,明之不如已也,以禁攻寝兵为外,以情欲寡浅为内。其小大精粗,其行适至是而止。
虽然,其为人太多,其自为太少,曰:「请欲固置五升之饭足矣!」先生恐不得饱,弟子虽饥,不忘天下,日夜不休曰:「我必得活哉!」图傲乎救世之士哉!曰:「君子不为苛察,不以身假物。」以为无益于天下者,明之不如已也。以禁攻寝兵为外,以情欲寡浅为内,其小大精粗,其行适至是而止。