第一小节至第六小节,尼采提出对审美和艺术的基本理解。他认为艺术的持续发展和古希腊神话中的日神和酒神的二元性直接相关,日神和酒神在尼采这里实际上代表两种不同的艺术冲动:日神代表了造型艺术的冲动,酒神代表了音乐艺术的冲动,二者相互对立、相互激发,艺术只是对二者斗争进行不断...
在尼采的成长过程中,虔诚的清教徒母亲的影响是不容忽视的,他后来终生保持着清教徒的本色,犹如石雕一般纯朴。 尼采的母亲还为他聘请了普鲁士当时最好的女钢琴家教授其钢琴,从此,尼采对音乐的热爱终身都有增无减。 尼采天资聪颖,10岁时就考入了瑙姆堡文科中学,并对文学与音乐表现出浓厚兴趣。14岁时,尼采考入大名...
《悲剧的诞生》不仅仅是一部哲学著作，更是一部关于人生、关于命运的深度思考。它以其独特的视角，揭示了悲剧的诞生与人生的意义之间的紧密联系。尼采认为，悲剧的诞生是人类精神的觉醒，是我们在面对生活的种种困境时，依然能够坚守信仰、追求真理的表现。在这部作品中，尼采以古希腊悲剧为例，深入剖析了悲剧的本质。
悲剧的诞生 【德国】尼采 周国平译,三联书店1986年版 杨恒达译,译林出版社2007年版 作者简介 弗里德里希·威廉·尼采(1844～1900)德国哲学家、古典语言学家、诗人。1864年入波恩大学师从李奇尔学习神学和古典…
具有日神冲动的人保守而讲究理性，最看重节制和才能，尼采借用日神阿波罗的形象，来喻指西方的理性主义精神。与阿波罗不同，狄俄尼索斯是一个原始野蛮人，常在酩配大醉中给人以神秘主义的启示，在尼采看来，酒神狄俄尼索斯使人们通过音乐和悲剧的陶醉，“沉醉”在神秘的“自弃”状态中，尽情放纵自己的原始本能，在春日...
尼采的哲学发轫于古典学(主要是古典语文学)。这个论断越来越为世人接受,但却可能隐含这样一层意思,仿佛古典学只是通往尼采哲学的一段前奏,本身无足轻重,也很快被哲学家尼采弃如敝屣。然而事实上,从古典学成长起来的哲学家尼采,赋予了古典学所能达到的最高精神使命,后来又将此使命转渡给了他的哲学。作为古典学者的...
🌟尼采认为,古希腊艺术的诞生源于日神冲动和酒神冲动。日神代表着美的外观幻觉,而酒神则是情绪的放纵,体现为痛苦与狂喜交织的颠狂状态。悲剧正是在这种日神与酒神的结合中诞生。在悲剧中,一方面是酒神的合唱抒情,另一方面是日神的舞台梦境。但酒神是悲剧的根基。当古希腊悲剧作家欧里庇得斯试图将悲剧建立在日神的基础上...
在尼采看来，欧里庇得斯是悲剧衰落的始作俑者，而彻底杀死悲剧的是苏格拉底。苏格拉底的名言是“认识你自己”“知识即美德”“犯错是因为无知”等等。知识就是理性的认识，知识从苏格拉底开始占据重要地位，理性和逻辑侵入了艺术。理性是一种对象化的思维方式，借用海德格尔的表述，理性思维是思考一个事物是何种存在者。...
尼采的第一部著作《悲剧的诞生》可说是他的哲学的诞生地。在这部著作中，尼采用日神阿波罗和酒神狄奥尼索斯的象征来说明艺术的起源、本质和功用乃至人生的意义。弄清这两个象征的确切含义，乃是理解尼采全部美学和哲学的前提。尼采一反传统，认为希腊艺术的繁荣不是缘于希腊人内心的和谐，反倒是缘于他们内心的痛苦和...