文中林黛玉“态生两靥之愁,娇袭一身之病”,而且“从会吃饮食时便吃药”,可见先天禀赋不足。林黛玉“每岁至春分秋分后,必犯嗽疾”,对应《素问》所言“秋伤于湿,冬生咳嗽”。肺为娇脏,主悲忧,肺气不足则悲情自生;心主血脉,其“夜间盗汗,晨起咯血”正是心阴亏耗之象。黛玉见落花而垂泪,闻戏文而心碎,...
长莫长于博谋,安莫安于忍辱,先莫先于修德,乐莫乐于好善,神莫神于至诚,明莫明于体物,吉莫吉于知足,苦莫苦于多愿,悲莫悲于精散,病莫病于无常,短莫短于苟得,幽莫幽于贪鄙,孤莫孤于自恃,危莫危于任疑,败莫败于多私。 2 译文 欲始志向坚定,笃实力行: 最好的方...
此为荒谬之言乎?究是直白之语焉?却那知,正理谬论原本一线间;更那堪,知人知己自胜否,多少兴亡成败处!只恐那自视甚低者闻之,许是痛彻心扉,疼至肺腑;犹悲那自视极高者见之,竟是视若无睹,或谓胡言乱语,依然我行我素,却终是于事无补! 但看那帛书版《道德经》第三十三章所言:“知人者,知(即智)也。自...
表现了王戎的多情处.山简认为孩是抱中物,王戎丧 子不必过分悲伤,过悲亦不合礼.而王戎认为悲伤是 性情中自然流露,不可压抑和矫饰,而以情之所钟, 正在我辈,说明此中道理,使山简服其言而更为之 恸. 多情任性:世说新语惑溺偏第六条记王戎妻卿之, 王戎原认为妇人卿婿,于礼为不敬,但当其妻答以 亲卿爱卿...
常山王演以帝沈湎,忧愤形于颜色。帝觉之,曰:“但令汝在,我何为不纵乐!”演唯涕泣拜伏,竟无所言。帝亦大悲,抵杯于地曰:“汝似嫌我如是,自今敢进酒者斩之!”因取所御杯尽坏弃。未几,沈湎益甚,或于诸贵戚家角力批拉,不限贵贱,唯演至,则内外肃然。演又密撰事条,将谏,其友王晞以为不可;演不从,...
维天之于时也亦然:择其善鸣者而假之鸣,是故以鸟鸣春,以雷鸣夏,以虫鸣秋,以风鸣冬。四时之相推敚,其必有不得其平者乎! ㅤㅤ③其于人也亦然:人声之精者为言,文辞之于言,又其精也,尤择其善鸣者而假之鸣。 ㅤㅤ④唐之有天下,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,皆以其所能鸣。其存而...
昼则舟楫出没于其前,夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽,动心骇目,不可久视。今乃得玩之几席之上,举目而足。西望武昌诸山,冈陵起伏,草木行列,烟消日出,渔夫、樵父之舍,皆可指数,此其所以为“快哉”者也。至于长洲之滨,故城之墟,曹孟德、孙仲谋之所睥睨,周瑜、陆逊之所骋骛,其风流遗迹,亦足以称快世俗。 昔...
《鸿雁》曰:“维彼愚人,谓我宣骄。”本篇又言:“无金玉尔音,而有遐心。”由此可见,天子及宗室已对尹不满,心生嫌隙。也正因此,尹逐渐被架空,被边缘化,故而《小雅》后续作品多有悲忧怨愤之基调。 【全文译注】 一、“皎皎白驹,食我场苗。絷之维之,以永今朝。所谓伊人,于焉逍遥。”洁白洁白的白驹,耕种...
常山王演以帝沈湎,忧愤形于颜色。帝觉之,曰:“但令汝在,我何为不纵乐!”演唯涕泣拜伏,竟无所言。帝亦大悲,抵杯于地曰:“汝似嫌我如是,自今敢进酒者斩之!”因取所御杯尽坏弃。未几,沈湎益甚,或于诸贵戚家角力批拉,不限贵贱,唯演至,则内外肃然。演又密撰事条,将谏,其友王晞以为不可;演不从,...