【1】人生于地,悬命于天:悬,系,关联。甲骨文之命字,上为男根之象,下为跪人之形。本义为生殖崇拜。可寓义生生不息,亦即生命之延续。生为显,命为隐。性为神之显,命为神之隐。广义之天为一。一生二为天地。天地为中名,非今之概念。中名无概念,概念西化义。中名九大义,寓隐无限义。天地通贯各大道域...
《黄帝内经》曰:“夫人生于地,悬命于天,天地合气,名之曰人”“人以天地之气生,四时之法成”,并反复强调“(人)与天地相应,与四时相副,人参天地”。《黄帝内经》中的这一思想
【1】人生于地,悬命于天:悬,系,关联。甲骨文之命字,上为男根之象,下为跪人之形。本义为生殖崇拜。可寓义生生不息,亦即生命之延续。生为显,命为隐。性为神之显,命为神之隐。广义之天为一。一生二为天地。天地为中名,非今之概念。中名无概念,概念西化义。中名九大义,寓隐无限义。天地通贯各大道域...
人的命和生死都没定数，像悬挂在天上一样，说不定那天就挂了。
《黄帝内经》讲“人生于天地,悬命于天,天地合气,命之曰人。”五脏六腑、经脉药性,皆是“美丽山河”内景。 所以中医叫作“内景学”,既然在内,就得返观。人体经络,就是人体气血道路图,最强大的那几条经络就好比京广线、京沪线,穴位就好比北京、广州、 柳州、郑州这些大站点。若遇到交通事故什么的,线路就会...
《内经》明言:“人生于地,悬命于天,天地合气,命之曰人。” 人有口以吃五谷杂粮,有鼻以呼吸天气,所以人离不开天地之气而生存。人不呼吸数分钟即会死亡,而若不吃饭还能坚持数天,为什么呢?我们呼吸的是天气,吃进去的是地气。积阳为天,积阴为地。我们离不开天气(呼吸),也离不开地气(饮食)。得天气让我们神...
《黄帝内经》说:“人生于天地,悬命于天,天地合气,命之曰人”因此,阳气有三补:天补、地补、人补。 天补晒太阳晒太阳又被称为“天灸〞向天借阳气,借住阳光的能量把体内的寒湿往外排,固护阳气。建议晒后背,...
人生于地,悬命于天⑴,天地合气,命之曰人。人能应四时者,天地为之父母;知万物者⑵,谓之天子。——《素问·宝命全形论》 注: 【1】人生于地,悬命于天:悬,系,关联。甲骨文之命字,上为男根之象,下为跪人之形。本义为生殖崇拜。可寓义生生不息,亦即生命之延续。生为显,命为隐。性为神之显,命为神...
黄帝说:自古以来,都以通于天气为生命的根本,而这个根本不外天之陰陽。天地之间,六合 之内,大如九州之域,小如人的九窍、五脏、十二节,都与天气相通。天气衍生五行,陰陽之气又依盛衰消长而各分为三。如果经常违背陰陽五行的变化规律,那么邪气就会伤害人体 。因此,适应这个规律是寿命得以延续的根本。
岐伯曰:夫人生于地,悬命于天;天地合气,命之曰人。人能应四时者,天地为之父母;知万物者,谓之天子。天有阴阳,人有十二节。天有寒暑,人有虚实。能经天地阴阳之化者,不失四时。知十二节之理者,圣智不能欺也,能存八动之变,五胜更立,能达虚实之数者独出独入,呿吟至微,秋毫在目。●岐伯说:一个人的...