这句话出自《孟子·公孙丑上》中的“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也”,意思是:同情心是仁的开端,羞耻心是义的开端。 其中,“恻隐之心”指的是对他人的不幸和痛苦表示同情的心情;“仁之端”指的是仁的开端,即开始同情他人;“羞恶之心”指的是对自身的不道德行为感到羞耻的心情;“义之端”指的是义...
其实,原文是:恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;翻译:恻隐之心是仁的开端,羞恶之心是义的开端,结果一 题目 恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也解释 答案 对别人的不幸表示同情,是一种仁义的表现;对别人的不幸表示同情,是一种仁义的表现.其实,原文是:恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;翻译:恻隐之心...
恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也解释 答案 对别人的不幸表示同情,是一种仁义的表现;对别人的不幸表示同情,是一种仁义的表现.其实,原文是:恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;翻译:恻隐之心是仁的开端,羞恶之心是义的开端,相关推荐 1恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也解释 反馈 收藏 ...
解析 是非之心 本题主要考查对经典文学作品《孟子》中名言警句的记忆和理解。这句话的意思是同情心属于仁;羞耻心属于义;恭敬心属于礼;是非心属于智。孟子认为这 “四心” 是人与生俱来的品质,是 “仁义礼智” 这四种道德范畴的发端。综上所述,答案为是非之心。
孟子曰:恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心智也。仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。以下说法与孟子观点相近的是 A. 贝克莱——“存在就是被感知” B. 朱熹——“理生万物、理主动静” C...
【题目】翻译。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。译文 相关知识点: 试题来源: 解析 【解析】答案解析有同情苦难者的心思,就是仁;有憎恶邪恶事物的心思,就是义;有恭敬待人的心思,就是礼;有明辨是非的心思,就是智。 反馈 收藏 ...
恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄①我也,我固有之也,弗思耳矣。 (《孟子·告子上》) 人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。
恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。释义:人有同情心,这是人与人之间相互关爱的开端;人有羞耻心,这是选择正确行为方式的开端;人
论使许 “恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也。” 此段文字出自 论使许
孟子曰:“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。”其中,“羞恶之心”告诉我们( )A. 要闻过即改,知耻后勇B. 功崇惟