古之人,其知有所至矣。恶乎至?有以为未始有物者,至矣,尽矣,不可以加矣。其次以为有物矣,而未始有封也①。其次以为有封焉,而未始有是非也。——《庄子??齐物论》①封:疆界、界线。 1、翻译划线句子(1)古之人,其知有所至矣。恶乎至?(2)有以为未始有物者,至矣,尽矣,不可以加矣...
1.古之人,其知有所至矣。恶乎至?有以为未始有物者,至矣,尽矣,不可以加矣!其次以为有物矣,而未始有封也。其次以为有封焉,而未始有是非也。是非之彰也,道之所以亏也。道之所以亏,爱之所以成。果且有成与亏乎哉?果且无成与亏乎哉?有成与亏,故昭氏之鼓琴也;无成与亏,故昭氏之不鼓琴也。昭文之...
怎么才是至极呢？（恶乎至？）那就是这样认为的，从一开始就没有有形之物。未始有物，不是说未开始就有物，这个未是对始有物说的，读作未---始有物。到了这个地步，就是至极了，尽头了。已经无法在继续探究下去了。庄子很可爱的，接连用了至矣，尽矣，不可以加矣！来形容这个尽头。不可以加矣，就是...
庄子曾说:“古之人其知有所至矣,恶乎至?有以为未始有物者,至矣,尽矣,不可以加矣。”这里的至知,就是从知进入到不知的浑池的能观照一切的知识境界。道由于其不可言说性和无限性,对道的体认实际上就是超越理性的直觉认知过程。庄子的“道”是天道,是效法自然的“道”,而不是人为的残生伤性的。在庄子...
所属专辑:《庄子》 下载手机APP 7天免费畅听10万本会员专辑 真水无香65 136721825 简介:热爱书法、篆刻;爱好茶艺背诵《茶经》;喜欢摄影经常拍拍花花草草;痴迷舞韵瑜伽让身心更加健康;偶尔画画工笔画和山水画;喜欢观看各类石窟文化,热爱旅游;喜欢国学熟读《四书五经》。。努力成为最好的自己!
古之人,其知有所至矣.恶乎至? 这句话给的翻译都是:古时候的人,他们的智慧达到了最高的境界.如何才能达到最高的境界呢? 我想问的是怎么理解出的“达到了”,我的理解
古之人,其知有所至矣。恶乎至?有以为未始有物者,至矣,尽矣。其次以为有物矣,而未始有封也。其次因为有封焉,而未始有是非也。是非之彰也,道之所以亏也。道之所以亏,爱之所以成。果且有成与亏乎哉?果且无成与亏乎哉?有成与亏,故昭氏之鼓琴也,无成与亏,故昭氏之不鼓琴也。——古代圣人,对于宇宙和...
孰知有无死生之一守者,吾与之为友 2020-06-30 22:09:2201:4533 所属专辑:《庄子》 声音简介 《庚桑楚》6 下载手机APP 7天免费畅听10万本会员专辑 当前评论用户 心整理 804727 简介:整理|改变日常|极简生活
古之人,其知有所至矣。恶乎至?有以为未始有物者,至矣,尽矣,不可以加矣!其次以为有物矣,而未始有封也。其次以为有封焉,而未始有是非也。是非之彰也,道之所以亏也。道之所以亏,爱之所以成。果且有成与亏...
劝学(节选)《荀子》 学恶乎始?恶乎终?日:其数则始乎诵经,终乎读礼;其义则始乎为士,终乎为圣人。真积力久则入,学至乎没而后止也。故学数有终,若其义则不可须臾舍也。为之,人也;舍之,禽兽也。故书者,政事之纪也;诗者,中声之所止也;礼者,法之大分,类之纲纪也。故学至乎礼而止矣,夫是之谓...