所谓恕者,君子之人,论彼恕于我,动作,消息于心〔2〕;己之所无,不以责下,我之所有,不以讥彼〔3〕;感己之好敬也,故接士以礼,感己之好爱也,故遇人有恩〔4〕;己欲立而立人,己欲达而达人〔5〕;善人之忧我也,故先劳人〔6〕,恶人之忘我也,故常念人〔7〕。凡品则不然,论人不恕己〔8〕,动作不...
“恕者,如心也”,即以自己的心推想别人的心,强调的是将心比心、换位思考。在《〈论语〉十二章》中,孔子对“恕”字的解释“( )”,与此意大致相同。相关知识点: 试题来源: 解析 “恕者,如心也”,即以自己的心推想别人的心,强调的是将心比心、换位思考。在《〈论语〉十二章》中,孔子对“恕”字的解释“己...
“怒者，心之奴；恕者，如心也。”这句话的出处可以追溯到中国古代的经典《论语》。在《论语·里仁》篇中，孔子曾说：“参乎！ 吾道一以贯之。” 曾子曰：“唯。” 子出，门 人问曰：“何谓也？” 曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”此外，在《论语·卫灵公》篇中，孔子和子贡的一段对话...
17.补写出下列句子中的空缺部分。(1)“恕者,如心也” ,即以自己的心推想别人的心,强调的是将心比心、换位思考。 在 《论语十二章》 中,孔子对 “恕” 字的解释 “,” ,与此意大致相同。(2)杜牧 《阿房宫赋》 中的 “” 两句,运用对比手法,借栏杆之多,突出阿房宫的宫室之多。(3)意象 “空山”常常...
【原句】恕者，以身为度也。【译文】恕，就是以自己为标准。
【有一言而可常行者,恕也;一行而可常履者,正也。恕者仁之术也,正者义之要也。至矣哉!】 出自《群书治要》卷四十六《申鉴》。 “有一言而可常行者,恕也”。一个可以恒常奉行的字是“恕”,就是“己所不欲,勿施于人”。“恕”字由“如”和“心”组成。就是如其心,如对方的存心,能够换位思考、将心...
《论语》上说,圣人之道,是忠恕。恕者,己所不欲、勿施于人。 侠者的道,也正是如此。还不止于此。当忠恕的原则被破坏、践踏、损毁时,侠者会以武的力量,甚至不惜鲜血和性命,去捍卫这一个原则。 没有原则的...
孔孟最高的道是仁,而恕是通向仁道的最基本的途径,己欲立而立人,己欲达而达人和己所不欲,勿施于人都是以推己之心来对待别人,这种恕是人人都可以做到的。结果一 题目 孔子还说“恕者,仁之方也”,结合上面的选段,请简要说明你对孔子的“恕”的理解。答: 答案 [答案]相关推荐 1孔子还说“恕者,仁之方也...
己所有者,可以望人,而不敢责人也;己所无者,可以规人,而不敢怒人也。故恕者推己以及人,不执己以量人。一一《省心录》 【译文】 自己所具有的美德,可以希望别人具有,但不可以强求别人具有;自己所没有的品德,可以规劝别人具有,但不可以因为别人不具有而发怒。因此,宽厚的人善于从自己的角度去体察别人的感受...