【有一言而可常行者,恕也;一行而可常履者,正也。恕者仁之术也,正者义之要也。至矣哉!】 出自《群书治要》卷四十六《申鉴》。 “有一言而可常行者,恕也”。一个可以恒常奉行的字是“恕”,就是“己所不欲,勿施于人”。“恕”字由“如”和“心”组成。就是如其心,如对方的存心,能够换位思考、将心...
【原句】恕者,以身为度也。【译文】恕,就是以自己为标准。
“恕者,如心也”,即以自己的心推想别人的心,强调的是将心比心、换位思考。在《〈论语〉十二章》中,孔子对“恕”字的解释“( )”,与此意大致相同。相关知识点: 试题来源: 解析 “恕者,如心也”,即以自己的心推想别人的心,强调的是将心比心、换位思考。在《〈论语〉十二章》中,孔子对“恕”字的解释“己...
01 恕者感天动地:狸猫换太子的真相 1033年,垂帘听政11年的太后刘娥病逝。一天,宋仁宗赵祯正在在宫中垂泪,思念逝去的母后。忽然,宫人禀报说,荆王赵元俨有要事求见。这个赵元俨是个牛人,他是宋太宗第八子,深受太宗喜爱。史书记载其“广颡丰颐,严毅不可犯”,大家都称之为“八大王”。赵元俨就是“...
己所有者,可以望人,而不敢责人也;己所无者,可以规人,而不敢怒人也。故恕者推己以及人,不执己以量人。一一《省心录》 【译文】 自己所具有的美德,可以希望别人具有,但不可以强求别人具有;自己所没有的品德,可以规劝别人具有,但不可以因为别人不具有而发怒。因此,宽厚的人善于从自己的角度去体察别人的感受...
恕者行天下 三千五百多年前的某一天,子贡向孔圣人问了一个很终极的问题:“有没有一个字可以奉行终身呢?”孔子答道:“那大概就是恕吧!”恕,用我们今天的话讲,就是 宽容 。乍看这个题目,一定会觉得其中有那么一种侠气,其实,我只是想表明:恕者,即宽容他人的人,是成功的,无量的人,也是走到哪里都可以大放...
孔孟最高的道是仁,而恕是通向仁道的最基本的途径,己欲立而立人,己欲达而达人和己所不欲,勿施于人都是以推己之心来对待别人,这种恕是人人都可以做到的。结果一 题目 孔子还说“恕者,仁之方也”,结合上面的选段,请简要说明你对孔子的“恕”的理解。答: 答案 [答案]相关推荐 1孔子还说“恕者,仁之方也...
所谓恕者,君子之人,论彼恕于我,动作,消息于心〔2〕;己之所无,不以责下,我之所有,不以讥彼〔3〕;感己之好敬也,故接士以礼,感己之好爱也,故遇人有恩〔4〕;己欲立而立人,己欲达而达人〔5〕;善人之忧我也,故先劳人〔6〕,恶人之忘我也,故常念人〔7〕。凡品则不然,论人不恕己〔8〕,动作不...
有一言而可常行者,恕也;有一行而可常履者,正也。恕者,仁之术也;正者,义之要也。——《申鉴》(作者【东汉】荀悦) 【译文】 有一个字是可以恒常奉行的,就是“恕";有一种行为是可以恒常践行的,就是"正"。恕,是拥有仁德的途径;正,是遵守道义的关键。