但只需我们将《恒先》开头的一段与《道原》篇对照着看，就会发现这个“气”产生于“虚”。恒先无有……未有天地，未有作行、出生，虚清为一，若寂水，梦梦清同，而未或明、未或滋生。——《恒先》“虚同为一，恒一而止。湿湿梦梦，未有明晦”——《道原》由此可见，《恒先》等道家经典中提到的“气”，就是先
一、《恒先》原文 恒先无，有朴、静、虚：朴，大朴；静，大静；虚，大虚。自厌，不自忍，或作。有或焉有气，有气焉有有，有有焉有始，有始焉有往。[昔]者未有天地，未有作行，出生虚静，为一若寂，梦梦静同，而未或明，未或滋生。气是自生，恒莫生气，气是自生自作。恒、气之生，不独有与...
恒先,即永恒在先、最先,时间未开始之太初;而域(或),则是宇宙纯空间(类空)。 《恒先》上篇表述作者的宇宙诞生观,提出了空域→恒黑→天地→日月的宇宙演化系列,认为宇宙本体是自在、自生、自动的。《恒先》日"域,恒焉,生域者同焉",这表明作者已深刻地意识到:空域本身就是永恒自在的,它是自己产生的,类似...
《恒先》下篇原文: 先有中,焉有外;先有小,焉有大;先有柔,焉有刚;先有圆, 焉有方;先有晦,焉有明;先有短,焉有长。 天道记载唯一以犹一,惟复以犹复。 恒炁之生也,因之大作,其炯庞不自若,作用有果与不果,两者 不废。 举天下之为也,无掖也,无与也,而能自为也。 举天下之性也,同也。其事无...
《恒先》是1994年发现的一篇首尾完整的战国道家古佚书。最早由李零教授整理,现存于上海博物馆,因第3简简背写有“恒先”之标题,故名。是一篇勾勒宇宙生成序列的道家唯物哲学名著。 恒先原文: 恒先无有,朴、清、虚。朴,大朴;清,太清;虚,太虚。自厌不自牣,“域”作。有“域”焉有“气”,有“气”焉有“...
一、《恒先》的“恒”与“极” 认定《恒先》的“恒”是指宇宙和万物的终极根源或本根,在方法上我们要有一个整体的眼光,这就是不要只着眼于或只是在“恒先”这两个字(尽管这两个字非常重要)上纠缠,要放眼《恒先》这篇文献中前后出现的各个“恒”字,仔细看看它们都是如何被使用的,看看有没有、有的话有...
《恒先》认为，“恒先无有”，“有出于或”，因此“或”可以说是万有之源。或，是可有可无，可善可恶，可黑可白，可进可退的。“或”是不可确定，无可名状的道。确定了美，同时也就产生了丑；确立了善，同时也就产生了恶。这就是老子所说的 天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已。
《恒先》原文 恒先无,有朴、静、虚:朴,大朴;静,大静;虚,大虚。自厌,不自忍,或作。有或焉有气,有气焉有有,有有焉有始,有始焉有往。昔者未有天地,未有作行,出生虚静,为一若寂,梦梦静同,而未或明,未或滋生。气是自生,恒莫生气,气是自生自作。恒、气之生,不独有与也。或,恒焉,生或者同焉...
恒先文化传播(广州)有限公司是一家小微企业,该公司成立于2023年02月23日,位于广州市天河区兴华路1号209房065房(仅限办公),目前处于开业状态,经营范围包括动漫游戏开发;计算机软硬件及辅助设备零售;电子产品销售;技术服务、技术开发、技术咨询、技术交流、技术转让、技术推广;影视美术道具置景服务等。 2、人员情况恒...
恒先智能科技(苏州)有限公司是一家小微企业,该公司成立于2023年07月05日,位于江苏省苏州市吴江区七都镇虹桥路西侧,目前处于开业状态,经营范围包括许可项目:特种设备制造;特种设备安装改造修理(依法须经批准的项目,经相关部门批准后方可开展经营活动,具体经营项目以审批结果为准)一般项目:技术服务、技术开发、技术咨询...