「性觉」就是「本觉」 「本觉」就是「性觉」 「性觉」怎么「妙明」呢? 用别教来讲, 这个「性觉」 是我们的真心本来面目, 从性上来讲, 它无形无相。 虽然是无形无相的 真如本性, 它也包含了 十法界无量的万法, (注意啊, 讲包含都是方便说, 又没有办法用更好的 语言来表达), 但它仅仅是没有现...
在,这就叫「性觉妙明」,是不是?我心里就是有,可是拿不出来给人家看啊!好好与我们的真心本来面目相对照。 本觉,用别教方便说,世间人执着有形有相,要有根、要有本,是不是啊?也就是我们的「假人」,佛法里叫「俗谛」,也叫「第二义谛」;那个「性觉」叫「第一义谛」。「本觉」就是我们的真心本来面目...
澂区分“性寂”与“性觉”思想探析 0 吕澂区分“性寂”与“性觉”思想探析 作者:李宜静 提要: 吕澂先生以西方近现代学术研究的方法、求真存是的精神对中印佛学的发展及特点进行系统研究,提出了以“性觉”与“性寂”区分中印佛学的思想,并对“性觉”说进行了严厉的批判。先生的这一观点,表面上看,是来自于文献...
的确,佛禅心论与阳明心学之差异甚为关键,但本文更退一步,直陈佛教之“性觉”论对阳明的“良知”学说之影响,并且在佛儒关系当中反向考察,阳明的良知更是一种“良觉”,“致良知”也是在“觉”之上进一步知行合一的结果。这便是阳明何以从“心之作用”处入手,攻击禅宗而自卫的原因。儒家更为重要的跨越在于:“阳明...
人心虽会被烦恼遮蔽，但本心不失，扫除烦恼，就会恢复其本来清静面目，因此称为“性觉”。这两者之间的差异在于，印度佛学重视人心的可能、应然层面，而中国佛学重视人心的现实、实用层面。欧阳渐、吕瀓坚持的是印度佛学，特别是瑜伽学派的“性寂”的观念；熊十力认同的是中国佛学，特别是《大乘起信论》的“性觉”的...
什么是性觉诊断?性觉诊断就是不需要仔细观察,也不需要逻辑推理,就能够快速的从自性库中本能的调取智慧种子信息,对患者进行诊断的方法,它是一种觉悟后的能力,这种能力与西方心理学所说的直觉潜能或潜意识相似而不同,这种能力除了一少部分人具有先天本觉之外,大多数人是要从后天的修行过程中自然获得的。
性觉醒是指女性在性方面逐渐认识、发展和接受自己的身体、欲望和性别身份的过程。它是一个持续的旅程,可以伴随整个生命阶段。以下是一些可能影响女性性觉醒的因素: 1、自我认知和身体意识:女性性觉醒的第一步是对自己进行深入的自我认知。这包括了解自己的身体、性器官、性欲望和性别身份。通过自我探索和身体意识的...
性寂性觉闻熏外铄 吕澂先生认为"心性本净客尘所染"是贯穿全体佛学的根本之根本思想. [1] "心性本净"的观点最早见于巴利文本《增一尼柯耶•一法品》第六经经文. [2] 对于这一根本思想,中印佛学产生了两种截然不同的理解,印度...
二、“性寂”与“性觉”根本不同之辩 (一)“性寂”说的主要内容 1、“性寂”说对心性的界定 吕澂先生认为,“心性本净”是印度佛学在原始阶段就提出来的实践的依据,当时的佛学观点认为,招致人生痛苦的原因是烦恼和烦恼所生...
一、性寂说即是性觉说 二、性觉说来自印度,是释迦牟尼佛金口宣说 三、吕澄在捣鬼作假 一、性寂说即是性觉说 问:吕澄称印度佛教为性寂说(心性本寂),这是佛说;中国佛教为性觉说(心性本觉),这是伪说(是中国人自己伪造的)。(详见吕澄之《试论中国佛学有关心性的基本思想》、《辩佛学根本问题》、《大乘...