禀命之元,具爱之理,为心之德,其端恻隐①,是之谓仁②;禀命之亨,具恭之理,为心之敬,其端辞让③,是之谓礼④;禀命之利,具宜之理,为心之制,其端羞恶⑤,是之谓义⑥;禀命之贞,具别之理,为心之觉,其端是非⑦,是之谓智⑧。 人伦事物,当...
《性理字训》是按照朱嘉倡导的童蒙教育理学化、知识化、通俗化的标准和要求拟成的,其宗旨是宣扬封建的纲常礼教,但客观上却以简短的文字、对偶的形式和整齐的韵语再现了儒家学说的思想实际,反映了儒家思想的基本内容和发展脉络。 【原文】 造化第一 至理浑然①,冲漠无朕②,造化枢纽③,品汇根柢④,是曰太极⑤;...
性理字训-宋-程端蒙 造化第一 至理浑然，冲漠无定，造化枢纽，品汇根柢，是曰太极。 一气埉然，充塞太虚，动静周流，造化发育，是曰元气。 气动而健，能始万物，其数也奇，是之谓阳。 气静而顺，能成万物，其数也偶，是之谓阴。 得气之阳，轻清成象，运...
《性理字训》共30条,基本上是4句成言,共428字。形式类似词典,内容是从《四书》和朱熹《四书集注》中提炼出的30个理学范畴,加以通俗疏释,和以声韵,以便于记诵。根据《四书》以及朱熹《四书集注》,从中提炼出命、性、心、情、才、志、仁、义、礼、智、道、德、诚、信、忠、恕、中、和、敬、一、孝、...
性理字训 宋•程端蒙程若庸 【造化第一】 至理浑然,冲漠无朕,造化枢纽,品彙根柢,是曰太极; 一气块然,充塞太虚,动静周流,造化发育,是曰元气。 气动而健,能始万物,其数也奇,是之谓阳; 气静而顺,能成万物,其数也偶,是之谓阴。 得气之阳,轻清成象,运乎地外,大无不覆,主於生物,是之谓天; ...
性理字训 宋 程端蒙。蒙学必读,智慧之钥_繁简对照版#国学文化 最新图文 气死男朋友出门穿搭#双鱼座 #我的夏日ootd #素颜全靠美颜撑 22 我承认我用连点器抢了三个高扩但是作为一名普通玩家,如果不开连点器的话,哪怕花一天的时间都很难抢到一个高级扩容,我作为一名绿色玩家,现在70级从开服到现在,每天全天...
性之所能,无有不善,质之所能,有善有恶,是之谓才。 心之所之,趋向期必,能持于久,是之谓志。 心之所发,思惟念虑,欲有所为,是之谓意。 禀命之元,具爱之理,为心之德,其端恻隐,是之谓仁。 禀命之亨,具恭之理,为心之敬,其端辞让,是之谓礼。
《性理字训》共30条,基本上是4句成言,共428字。形式类似词典,内容是从《四书》和朱熹《四书集注》中提炼出的30个理学范畴,加以通俗疏释,和以声韵,以便于记诵。根据《四书》以及朱熹《四书集注》,从中提炼出命、性、心、情、才、志、仁、义、礼、智、道、德、诚、信、忠、恕、中、和、敬、一、孝、...
《性理字训》·一卷（湖北巡抚采进本）古籍简介 尝充武夷书院山长。端蒙所作凡三十条，若庸广之为造化、性情、学力、善恶、成德、治道六门，凡百八十三条，门目纠纷，极为冗杂。明初朱升又增善字一条，摭袁甫之说以补之，共为一百八十四条。皆以四字为句，规仿李瀚《蒙求》，而不谐声韵。不但多棘唇吻，...