性善论认为人的本性本质上是善良、纯真、有爱心的，而性恶论则认为人的本性本质上是邪恶、自私、贪婪的。性善论认为人天生就有一种美好的本能，愿意助人为乐，帮助他人是人的本性，而性恶论则认为人性中有着一种自私自利的倾向，如果没有外在的道德约束和教育引导，人就会变得无法无天。人性可塑性的不同 性善...
1人之初,性本善。性相近,习相远。苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。 2人之初 性本善 性相近 习相远 苟不教 性乃迁 教之道 贵以专 3《三字经》人之初,性本善.性相近,习相远.苟不教,性乃迁.教之道,贵以专. 4人之初,性本善。性相近,习相远。苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。 5人之初,性本善.性相近,习相远...
人之初,性本善。性相近,习相远。 苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。的意思,含义 相关知识点: 试题来源: 解析 答: 人刚出生的时候,本性是善良的.本性都很接近,但是后天的习惯确大不相同.如果不对他们进行教育,(善良的)本性也会(根据不同的习惯)而改变.教育之道则贵在坚持。 考查知识点:文言文阅读 思路...
“人之初，性本善，性相近，习相远”，朗朗上口的三字经告诉我们，人在刚出生的时候都是好的善的，只是由于成长过程以及后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。但是也有不少人似乎不大赞成这个观点，说是人之初，性本恶，那到底是性本善还是性本恶呢？今天就来和大家讨论讨论。01，本能 首先：个人倾向...
孟子说“人性善”，即“人之初，性本善”。因为每个人几乎都是“善”的，所以“人皆可以为尧舜”。荀子说，人天性是“恶”的，需要后天道德学问的深切砥炼，然后才能改变“恶”的天性，成为圣贤。也许这两种观点都对，只是因人而异。1、有的人天性是善良的。2、有的人天性是恶的。3、有的人是不善不恶的。...
孟子和荀子都是儒家学派的代表人物，但在人性本善还是本恶上两人思想截然不同。孟子主张人性本善。孟子在《孟子·告子上》中提出 “水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。孟子认为水永远向低处流，人如水一样，人性向善就像水往低处流一样。孟子认为人之初，性本善。人人都有恻隐之心，...
人之初性本善什么意思?相关知识点: 试题来源: 解析 意思是:人在刚出生时,本性都是善良的,性情也很相近.但随着各自生存环境的不同变化和影响,每个人的习性就会产生差异 . 其中初的意思是刚出生的婴儿,人生命的开端. 善的字面意思是指品质好,心质良好. 在三字经中:善,就是主张人性的根源点是善的,有善的源...
说性本善，并不是因为“性本善”这一观点被论证是正确的，而是人人都可以在行善中体现性本善。孟子讲“苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消”“求则得之，舍则失之”，讲的就是这个道理，而不是像他自己认为的那样，是论证了性本善。也许不必去争论性善性恶的问题，人要做的是自觉加强道德修养，人人都可...
人之初，既不是孟子所说的“性本善”，也不是荀子所说“性本恶”。我们不能用世俗的眼光去看待一个接近于“大道”的婴儿，而是要从人生发展的角度去看待人性的发展。人之初，每个人都像一张白纸，不善也不恶，充满了无限可能，只是随之时间的积累，周围环境的影响，慢慢感染上了人性的善或恶，内心也生出了善与...
于孟子来看，人天生就有恻隐之心，羞耻之心，辞让之心，因此他主张性本善，而荀子则认为人天性中就有无数弱点，比如贪嗔痴爱怨憎，所以他主张性本恶。不管是性本善还是性本恶，它都有一定的依据，因此这个争论一直以来都没有得到统一的答案。那么究竟是性本善还是性本恶？一千个读者，一千个哈姆雷特，各人心中...