《思溪藏》是南宋靖康元年（1126年）由湖州路王永从、王永锡兄弟捐资刊刻的佛教典籍总集，历经六年于绍兴二年（1132年）完成首刻550函经卷，史称《思溪圆觉藏》。该藏经版式继承福州《崇宁藏》传统，采用颜体楷书雕刻，全藏初始刻成550函。经版原存圆觉禅院藏经坊。至南宋宝庆元年（1225年），寺院改称资福禅
思溪圆觉禅院升格为思溪法宝资福禅寺后,住持发起补刻工程,在《圆觉藏》原版的基础上加以修补,经过三次补版,收经1459部共计5940卷,增至599函,千字文函号自“天”至“最”,这一印本称为《思溪资福藏》(《后思溪藏》)。前后《思溪藏》在佛...
导言:一部《思溪藏》,跨越千年跌宕,承载着中华文明的执着与守望。北宋王氏兄弟舍财刻经,南宋烽火中残卷东渡,清末杨守敬倾囊寻回,直至当代匠人复刻重生。从湖州古寺的雕刀声,到东京书肆的惊鸿一瞥,再至中日匠心的携手复原,这部佛典的千年流转,是文化火种的接力,更是文脉...
思溪王永从与王永锡建立圆觉禅院［13］卷一三，4753；南宋绍兴二年（1132），寺院印造了具有纪年意义的藏经刊记；绍兴四年至五年（1134—1135），思溪王氏家族委托元伟修造寺院及经坊、浮屠［14］卷二〇，4561-4562；大致从嘉熙三年（1239）年开始，《思溪藏》的经板进入补板的阶段；最迟到至元十三年（1276...
南宋湖州《思溪藏》的刊刻历程 李周渊 [摘 要]南宋湖州刻有五千多卷的佛教大藏经《思溪藏》,但其刊刻历程长期存在争议。综合世界各地的多个印本,可以梳理出《思溪藏》刊刻的三个阶段。第一,在靖康元年前后,刚落成的圆觉禅院收到各方布施的经卷。后来刊刻时,部分以这些经卷作为底本,因此出现了刻本中残留写手题记以...
摘要:南宋湖州刻有五千多卷的佛教大藏经《思溪藏》,但其刊刻历程长期存在争议。综合世界各地的多个印本,可以梳理出《思溪藏》刊刻的三个阶段。第一,在靖康元年前后,刚落成的圆觉禅院收到各方布施的经卷。后来刊刻时,部分以这些经卷作为底本,因此出现了刻本中残留写手题记以及部分函次体例特殊的情况。第二阶段,王氏...
《宋思溪藏本广弘明集》系唐代高僧释道宣编纂的佛教典籍，收录魏晋至唐初佛教文献五百六十余篇，包含佛道论争、教义阐释等史料。该书属国家图书馆出版社《国学基本典籍丛刊》系列，采用思溪藏重修本影印，保留藏书印及题跋等历史信息。2018年出版后，该版本因校勘价值及版本学意义成为佛教研究核心文献。版本沿革 该影印本...
说明：唐招提寺旧藏。《思溪藏》是南宋靖康元年（1126）由湖州路王永从兄弟一家在思溪圆觉禅院舍资助缘刊刻的大藏经。收藏在日本增上寺的思溪藏版《解脱道论》卷一（背字号）题记，记述了刊经缘起： “丙午靖康元年（1126）二月旦，修武郎门祗侯王冲元亲书此经，开板结大藏之因缘。” 《菩提行經》卷一（槐...
在浩如烟海的典籍中，《思溪藏》以其独特的地位和价值，承载着千年的传承与文化的复兴。这部珍贵的典籍，不仅见证了历史的沧桑变迁，更在文化的长河中留下了浓墨重彩的一笔。▍ 引言 《思溪藏》历经千年，承载中华文明的坚韧与希望，经历了文化的传递与复兴。在北宋宣和年间（1119-1125），湖州归安县松亭乡思溪村...
法宝《思溪藏·妙法莲华经》 收到《思溪藏·妙法莲华经》(鸠摩罗什译本),苏州古吴轩出版社二零一七年一月一版,二〇二一年三月三印,弘化社影印版。一函七卷,函、册均外包明黄祥云暗纹绫绢,经折装,内页为由檀皮和沙田稻草制作的米色宣纸,含《弘传序》、经名、译者、赞等共计九百扣,一百八十面,由九十块版...