念、理的读音是niàn、lǐ。音律优美,朗朗上口。 念理名字的含义 念,意为想念、思念,挂念。 理,意为雕琢、条理、道理、规律。 念理名字寓意怎么样 念,指惦记、想念、思念,挂念。 理,理字用做取名寓指明事理、有条理、弘毅宽厚之义,寓意吉祥又有内涵。
念佛时，能念之心就是所念之佛，所念之佛就是能念之心，心佛不二，能念所念双亡，叫理一心不乱。”一心不乱”这个问题，应该说困惑了很多人。因为不了解其确切含义，把易行方便的法说得难以实现，这显然是极不合理的。事实上讲，无论是事一心不乱，还是理一心不乱，我们一般人都做不到。就事一心不乱来...
第一个,惟念他佛,专注佛境。这个叫净土法门。这个他佛,这个“他”当然指的是心外的、十万亿佛土外的阿弥陀佛。所以,一般来说,只专修事修的,他的所观境就是观察弥陀的相好或者是弥陀的名号,来感应道交。在净土宗的传承当中,以善导大师提倡这个专念他佛最为得力。善导大师强调三业专修:身业,所有的佛都不拜...
1、观念 观念从通俗意义上来理解，就是人们在长期的生活和生产实践当中形成的对事物的总体的综合的认识。它一方面反应了客观事儿的不同属性，同时又加上了主观化的理解色彩。所以，正确地理解，观念是人们对事儿主观与客观认识的系统化之集合体。由于人们自身认识的历史性和阶段局限性，就决定了人们的认识...
－ 01 － 一个班上，总会有那么一个寡言少语的人，他习惯独来独往。我们不知道他心里在想些什么，他不擅长表达自己，但总会见到他一个人行走在校园的里，显得与世界格格不入。G同学就是这样一个人，比较孤僻，有时连大笑也会试着憋回去，然后就露出一副咬牙憋笑的滑稽面孔。他是个天才，...
明朝湛若水《格物通》的“格心”“格物”“修身”“治国”“平天下”等章节的前言,用同一句话“人主读是编焉,而感通吾心之理念,念而知于斯存,存而行于斯,以有诸己则格物之功,庶乎于正心焉而尽之矣”引发读者阅读,这其中的“理念”一词似乎就是指“意念”的意思。后来,“意念”之意转为“观念”,清朝颜习斋...
心情不好时,要经常问自己,你有什么想不通?有什么看不惯?如果你觉得不愉快了,就看看窗外,有无限的风光,看看广阔无垠的天空,也学青天不关门。人生没有绝望,只有想不通,人生没有尽头,只有看不透。新念何必理旧梦,一朝一夕皆来生。转个念就是希望,回个头就是来生。
若能如理念诵十万遍心咒,即可清净毁坏根本誓言的重罪。" 阿底峡尊者曾说:“修学小乘、大乘、密乘最重要的是忏除业障,在八万四千法门中,在忏除罪障上最有加持的就是密乘中金刚萨埵的修法。”皈依具德金刚萨埵,如法念修金刚萨埵心咒,具足四和对治力,一定能清净业障。 前段时候和一个佛友聊天,感觉他学佛到...
七觉支:就是念、择、进、喜、轻安、定、舍这七法。这七法是三十七道品里边的一部分。三十七道品一共是分七科:四念住、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉支、八正道。这七科并不是个别独立的,这七科其实是一回事。修学圣道的人,从四念住开始、一直到八正道,这修行的事情才圆满了。所以说七觉支,也就...
一心不乱分“事一心不乱”和“理一心不乱”。指心意专一而不散乱。念佛人念到没有了见思惑，叫做“事一心不乱”；若念到破一品无明，证一分法身时，叫做“理一心不乱”。念佛念到一心不乱很难，首先须达到念佛成片。我们要念到成片，少则十几句，多则三十句，五十句，再多你有一串，二串，心不跑动，自始...