将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。 [译文] 想要收敛它,必先扩张它,想要削弱它,必先加强它,想要废去它,必先抬举它,想要夺取它,必先给予它。这就叫做虽然微妙而又显明,柔弱战胜刚强。鱼的生存不可以...
【题目】废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。什么意思 相关知识点: 试题来源: 解析 【解析】要收敛的,必先张驰一下。要削弱的,必先加强一下。要废弃的,必先兴起一会儿。要夺取的,必先让与一点儿。这是微妙的亮光。 反馈 收藏
将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。想要收敛（它），必先扩张，想要削弱，必先强壮，想要废除，必先抬举，想要夺取，必先给予。这就叫作虽然微妙而又显明，以柔克刚。
老子是中国古代伟大的思想家、哲学家、文学家和史学家,他认为,“将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之”,这主要体现的哲理是( ) A. 事物的质变总是在量变的基础上发生的 B. 事物的变化发展不以人们的意志为转移 C. 新事物总是在旧事物的母体中孕育产生 D. 矛盾双方依据一定...
我觉得这几句话主要讲了事物的两重性和矛盾转化辩证关系，同时以自然界的辩证法比喻社会现象，引起某些人的警觉注意。在事物的发展过程中，都会走到某一个极限，此时，它必然会向相反的方向变化，前八句是老子对于事态发展的具体分析，贯穿了老子所谓“物极必反”的辩证法思想。在以上所讲“合”与“张...
将欲①歙②之，必故张之；将欲弱之，必故畺之；将欲废之，必故兴③之；将欲取之，必故与之：是谓微明④。友弱胜港畺，鱼不可脱于渊⑤，國之利器不可以示人⑥。译文 想使之收敛身心（检点行为，约束身心），必然因为其张狂放纵；想使之柔弱遵守法则，必然因为其僵化腐朽；想废之，必须先暂且惯纵之；想...
所属专辑:道德经原文加翻译 音频列表 1 道德经三十七章(道成就所有事情) 18 2024-11 2 道德经三十六章(将欲废之,必故兴之) 49 2024-11 3 道德经三十五章(大道听起来平淡无味,用起来却受益无穷) 44 2024-11 4 道德经三十四章(大道滋养万物)
将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。出自先秦老子的《老子·一百则》 1.道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。2.天下
如何理解下面的话在管理上的价值? 将欲歙xi之,必故张之。将欲弱之,必故强之。将欲废之,必故兴之。将欲取之,必故与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示
作者: 将欲歙之,必故张之; 将欲弱之,必故强之; 将欲废之,必故兴之; 将欲取之,必故与之。 是谓微明,柔弱胜刚强。 鱼不可脱于渊, 国之利器不可以示人。 早安!老铁们!