行僻而坚:描述的是一个人的行为虽然邪僻,但却非常固执。 言伪而辩:意味着这个人说话虽然虚假,但却能巧妙地加以辩解。 记丑而博:形容某人喜欢记录并传播那些令人讨厌或不好的一面,且其知识面广泛。 顺非而泽:表示这样的人不仅认同错误的行为,还会对其进行美化或者粉饰。©...
[典源] 《荀子·宥坐》:“人有恶者五,而盗窃不与焉:一曰心达而险,二曰行辟而坚,三曰言伪而辩,四曰记丑而博,五曰顺非而泽.” [释义] 人有五种罪恶的行为,而且盗窃之罪还不算在内.一是内心通达明白却邪恶不正,二是行为邪僻而顽固不改,三是言论虚伪而说的有理有据,四是专门记诵一些丑恶的东西而...
解答一 举报 [典源] 《荀子·宥坐》:“人有恶者五,而盗窃不与焉:一曰心达而险,二曰行辟而坚,三曰言伪而辩,四曰记丑而博,五曰顺非而泽.” [释义] 人有五种罪恶的行为,而且盗窃之罪还不算在内.一是内心通达明白却邪恶不正,二是... 解析看不懂?免费查看同类题视频解析查看解答 ...
孔子所说的五种恶行就是心达而险、行辟而坚、言伪而辩、记丑而博、顺非而泽。 心达而险:孔子认为心达而险之人,明明知晓道理,懂得善恶,却偏偏做出恶事,相当于是知法犯法的人。这一类人就算是怎么样教养,灌输其价值观,都没有什么用。 行辟而坚:这一类人脾气很古怪,而且很固执,常常伤害他人也不在乎,...
释义:人有五种罪恶的行为,而且盗窃之罪还不算在内.一是内心通达明白却邪恶不正,二是行为邪僻而顽固不改,三是言论虚伪而说的有理有据,四是专门记诵一些丑恶的东西而且十分博杂,五是专门赞同错误的言行还进行润色.出处:《荀子·宥坐》——荀子 作者介绍:荀子(前313年-前238年)名况,时人尊...
孔子曰:“人有恶者五,而盗窃不与焉:一曰心达而险,二曰行僻而坚,三曰言伪而辩,四曰记丑而博,五曰顺非而泽。此五者,有一于此,则不免于君子之诛,而少正卯兼之。此小人之桀雄也,不可以不诛也。”【译文】孔子的学生曾受少正卯(春秋时鲁大夫)言论的诱惑,数度离开学堂,使学堂由满座成为空虚...
二:行辟而坚,生活中就有,心理不健康,生活不健康,做事怪异另类!还不自觉。偏僻,偏逆。但这是个人思想,不招惹也不伤害自己!三:记丑而博,思想负面,但有点博学,自有一套观念,这种思想会把你带到阴暗,消沉负面的下坠情绪中,会吹灭你眼前唯一的光亮!腐败,堕落,滑坡,灭亡充斥着本来就不丰盈的生命!四:言伪而辩,...
第二、“行僻而坚”。行为怪诞,不接受劝告。第三、“言伪而辩”。说谎话而坚持是事实。第四、“记丑而博”。记忆力强,学问也渊博,但所知皆丑陋。第五、“顺非而泽”。自己的错误,却把它粉饰为好事。出处:源于《春秋》,其最基本的原则是“原心定罪”。据记载,孔子处死少正卯就是“原心...
[典源] 《荀子·宥坐》:“人有恶者五,而盗窃不与焉:一曰心达而险,二曰行辟而坚,三曰言伪而辩,四曰记丑而博,五曰顺非而泽。”[释义] 人有五种罪恶的行为,而且盗窃之罪还不算在内。一是内心通达明白却邪恶不正,二是行为邪僻而顽固不改,三是言论虚伪而说的有理有据,四是专门...
泽:润色。 对于错误的言行,不仅表示顺从,而且还加以润饰。语出《荀子.宥坐》:人有恶者五,而盗窃不与焉:一曰心达而险,二曰行僻而坚,三曰言伪而辩,四曰记丑而博,五曰顺非而泽。《魏书.李谧传》:可谓因伪饰辞,顺非而泽,谅可叹矣!宋.张咏《骂青蝇文》:奸佞之作,败君之德。