出处:《荀子·正名第二十二》.释义:心里有什么,就创造了什么.也就是心在哪里,收获就在哪里!经典案例:法国著名的雕塑家罗丹一生中有许多作品,当人们问他,你是怎么把一块块冷冷石头变成艺术品的,罗丹说,不是我把石头雕塑成艺术品,而是艺术品本身就藏在石头里,我只不过把多余的部分给剔下来而已.在罗丹心里每块石头...
思想是规律体系，琴是乐器。根源于规律就可以通晓乐器，在头脑中明白就可以顺应于琴。如果师从文的技艺，那是天下最精妙的。因此君子学琴，适合工于心以审察法度，审察法度以明察音律。臻于妙境，就音律法度可以忘却，而规律器乐皆领悟，生疏懈怠的能有多少呢？
道:通常指道义、道理或规律,是人们在长期的社会实践中总结出来的行为准则和价值取向。 有得于心:指在内心深处有所领悟、有所收获,即心灵上得到了滋养和提升。 二、整体解读 将上述字词结合起来理解,“德者得也行道而有得于心者也”可以解释为: 拥有德行的人(德者),是通过践行道义(行道)而真正在内心有所领悟...
百度文库 期刊文献 图书德者,得也,行道而有得于心者也的意思“德者,得也,行道而有得于心者也”,意为“个人的品德就是按照道德规范去行事而心有所得‘’。©2022 Baidu |由 百度智能云 提供计算服务 | 使用百度前必读 | 文库协议 | 网站地图 | 百度营销 ...
对于“道”的认识修养有得于己，称为“德
炼心者,仙家彻始彻终之要道也,心地茅塞,虽得丹道,亦是旁门。虽成顽仙,不登玄籍(青华老人语)。然世间之顽愚之人,妄想避开炼心,直入丹道修炼,世上修道者多如牛毛,为何成道者凤毛麟角?修士当认真思考!子欲炼丹而不先炼心,犹鞭马使奔而羁其足也。炼心为成仙一半工夫。心灵则神清,神清则气凝,气凝则精...
离有离无之谓道,非有非无之谓神,有而无之之谓圣,无而有之之谓贤。非此四者,虽口诵此书,亦不能身行之矣。张商英天觉序。 原始章 第一 1 原文 夫道、德、仁、义、礼五者,一体也。道者,人之所蹈,使万物不知其所由。德者,人之所得,使万物各得其所欲。仁...
其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间。其为气也,配义与道;无是,馁也。是集义所生者,非义袭而取之也。行有不慊于心,则馁矣。我故曰,告子未尝知义,以其外之也。必有事焉,而勿正;心勿忘,勿助长也,无若宋人然。宋人有闵其苗之不长而揠之者,...
结果一 题目 【题目】.朱熹说:“德者,得也,行道而有得于心者也意思是什么 答案 【解析】答有德行的人,就能得到很多,去做有德行的事就能从中得到些东西充实你的内心。考查知识点:翻译思路分析与延伸:于心:对于你的认识。相关推荐 1【题目】.朱熹说:“德者,得也,行道而有得于心者也意思是什么 ...