统视连行，妙在相承起复。行行皆相映带，联属而不背违也。（注：这句是说，综观全局，布置得当，即指章法合规合理。）以上，希望对书法爱好者有所帮助，在潜心苦练书法过程中能够因为心成颂而心有所悟，技有所长。
释智果《心成颂》释智果，隋代仁寿年间书法家，会稽（今浙江绍兴）人，师从智永，得王羲之书法精髓。隋炀帝曾赞誉其书法：“智永得右军肉，智果得右军骨。”智果著有《心成颂》，全文包括“颂”和“注”两部分，“颂”为韵文，而“注”据严可均《全隋文》考证非智果自注。“心成”意指“书法”。此作体现了智果独...
[评点]释智果,隋仁寿年间书法家。师从智永。会稽(今浙江绍兴)人。隋炀帝曾说:“智永得右军肉,智果得右军骨。《心成颂》见于宋·苏霖《书法钩玄》。全文由“颂”、“注”两部分构成。“颂”为有韵文体,注文据严可均《全隋文》认为“非智果自注”。“心成”指“书法”。 从单个字的布白结构,到行与行之间的...
《心成颂》主要分析了字体的结构,由“颂”和“注”两部分组成,因“注”中提到后来书家欧、虞等,故应该非智果自“注”,然“颂”文辞简约,“注”亦可助于理解,其主要内涵如下: 首先,《心成颂》重视笔画与笔画之间的平衡关系,而这种平衡又往往通过左右的不平衡表现出...
隋炀帝曾说 z“智永得右军肉,智果得右军骨。《心成颂》见于宋·苏霖《书法钩玄》。全文由“颂、“注两部分构成.“颂为有韵文体,注文据严可均《全隋文》认为“非智果自注”。“心成指“书法 。 释智果《心成颂》 回展右肩 头项长者向右展,“寧”、“宣”、“臺”、“尚”字是。(非为头项长。) 长舒左...
心成颂是禅宗的一部重要经典,其译文大致如下: 心成颂强调的是心性的修养和悟道的过程。它认为,只有通过深刻理解禅理,怀着一颗敬畏之心,才能真正领悟禅的精髓。在修行过程中,人们应该专注于内心,净化心灵,超越世俗的束缚,以达到心灵的自由和超越。心成颂还强调了实践的重要性,认为只有通过实修才能真正体验和领悟禅的...
隋朝著名书法家释智果《心成颂》赏析 阅读了该文档的用户还阅读了这些文档 15 p. 王羲之草书丛帖80、《行穰帖》释文与字形特点及临摹指导 5 p. 王羲之草书丛帖115、《雨后帖》释文与字形特点及临摹指导 2 p. 一图了解春秋时期 156 个诸侯国 12 p. 志愿军一个英雄团的三个营长回国后都提拔成了师长,...
隋僧智果《心成颂》 展开全文 隋僧智果《心成颂》,才是书法结构精髓! 释智果,隋仁寿年间书法家。师从智永。会稽(今浙江绍兴)人。隋炀帝曾说:“智永得右军肉,智果得右军骨。《心成颂》见于宋·苏霖《书法钩玄》。全文由“颂”、“注”两部分构成。“颂”为有韵文体,注文据严可均《全隋文》认为“非智果自注”...
《心成颂》述及书法艺术的结构、用笔和美学原则,如“舒展、开合、仰覆、繁疏”等,表达了作者对点画结构、布局、造形及书家情性的深刻理解。 文章主旨:强调字形结构的均衡与协调,旨在通过精研点画、结体的位置,使字形达到视觉上的和谐。 笔者“炼庵”致力于通过公众号分享个人书法管窥,如果诸君也对书法感兴趣,欢迎...