目视:以目示意。 小提示:"心存黄庭经,目视白鸟行。"中的词语释义来自AI,仅供参考。 相关分类 黄庭经白鸟心存目视 全诗 原文拼音版 梅尧臣 梅尧臣(1002～1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三...
心存黄庭经,目视白鸟行。, 出自宋诗人梅尧臣的《寄许越州》 开元冠盖里,无若贺知章。 乞得镜湖水,洗出明月光。 行坐镜
我心存猜实。 有一脉水,捎带着两岸的绿树青草,向远处、更深处蜿蜒而去,让 ⑥接着顺着山路深入,峭壁上出现了令人惊叹的岩画——粗粝的笔画,看似单调的线条,形 成一只羊、一只鹰,一个劳动的场景,一个铭记的事件……试想,几万年前,一群直立行走的灵长 类动物,捕猎,生火,繁衍……不仅如此,他们用手中的坚硬...
曰:“尝闻先生教,学是学存天理。心之本体即是天理,体认天理只要自心地无私意。” 曰:“如此则只须克去私意便是,又愁甚理欲不明?” 曰:“正恐这些私意认不真。” 曰:“总是志未切。志切,目视、耳听皆在此,安有认不真的道理?‘是非之心,人皆有之’①,不假外求。讲求亦只是体当自心所见,不成去心...
平日善者,口说善言,心存善念,足行善地,手用善物,眼观善书,耳听善语,鼻受善香,舌尝善味,意发善想,死后神清气爽,是一股清气。这清气自然上得天堂,不下地狱。那一等只说淫辞,舌尝毒味,耳听淫声,目视美色,一团狡猾,一块奸诈,坑人害物,杀生害命,贪财顾己,迷妻恋妾,牵男挂女的业障,自然结做一股浊气...
志切,目视耳听皆在此,安有认不真的道理?是非之心人皆有之,不假外求。请求亦只是体当自心所见,不成去心外别有个见。这一段对话,我首先听到的是志不切,其次讲求亦只是体当自心所见,不要去心外求。1-志不切。近日未日更,总有各种借口,但归根结底就是志不切。这个自己心里也是知道,忙忙叨叨,心好像未有...
百度试题 结果1 题目摘星换斗势通过两掌带动腰部转动,目视掌心, ,引气下沉至两肾及命门,调节气机,达到阴阳平衡,强腰健肾的功效。() A. 心存腰际 B. 气存腰际 C. 神存腰际 D. 意存腰际 相关知识点: 试题来源: 解析 D 反馈 收藏
青龙探爪势的动作要点是( ) A、伸臂探“爪”,下按划弧,力注肩背。 B、动作自然、协调,一气呵成。 C、目视“爪”走,意存“爪”心。 D、年老体弱者前俯下按、划弧可根据自身状况调整幅度。
曩⑤汝之行,得之于足,应之于心。推于御也,齐辑⑥乎辔衔之际,而急缓乎唇吻之和,正度乎胸臆之中,而执节乎掌握⑦之间。内得于中心,而外合于马志,是故能进退履绳⑧而旋曲中规矩⑨,取道致远而气力有余。诚得其术也,得之于衔,应之于辔;得之于辔,应之于手;得之于手,应...
唯种(2)也能知亡之所以存,唯种也不知其身之所以愁(3)。故曰:鸱(4)目有所适,鹤胫(5)有所节,解之也悲。故曰:风之过河也有损焉,日之过河也有损焉。请只风与日相与守河,而河以为未始其撄也,恃源而往者也。故水之守土也审(6),影之守人也审,物之守物也审。故目之于明也殆,耳之于聪也殆,心之...