上师生于1885年3月2日戌时,圆寂于1958年12月16日戌时,乃二十年代崛起之“印心宗”—无相密心中心法第二代传人,世人尊称“印心宗二祖”。 二十年代上师任川、康、藏、黔、滇五省电政督办,设督办衙门于成都,与四川军阀刘湘等周旋数年,目睹军阀火并荼毒黎民,遂看破仕宦浮沉,放弃高官厚...
心中心二祖仁知师公和三祖元音老人,始终以般若正智教育弟子,言谈话语都是在引导学人怎样树立对佛法的正知正见,明见心性以了脱生死,严格禁止任何人去追求神通。其实太虚大师对大愚祖师的评价是很高的,称赞他:“大愚信纯、愿弘、心猛、根胜、明理事、勤戒定,乃吾所素知。初本专修念佛三昧,俟普贤行愿。今所传心...
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心中心法更妙在能够融万法于一炉。《佛心经》上讲,修心中心结第四印能往生西方净土,更能往生十方净土,即是净土宗;打开本来见到本性,就是禅宗;证到最后,心通十方世界,十方世界在我心中,诸佛在我心中,我在诸佛心中,光光互摄,重重无尽,彼此交参无碍,就是华严宗。此法不同于寻常密宗,乃诸佛之心髓,王冠之宝...
心中心法属上上乘密法,为密宗最高之第四真如门,其修法以明心见性为首要目的,成就无相悉地。此法不取于相,亦不离于相,三分之二靠佛力,三分之一为自力,先从第八识起修,首破无明,后降盖障,于短时间内可使行者打开本来,证得根本。以法而论属于密部,唯可使行者直证心.. ...
心中心法是一种简便易学的修法，无需修加行与前行，也不必观相或观想，直接从第八识起修，有佛力加持，易于直下见性。其修法包含六个手印和一个咒语，通过结印持咒，使学人与佛、菩萨心灵沟通，加持力大，证道迅速。六个手印各具作用，从菩提心印开始，依次净除业习、消除宿障、得到加持、开启智慧...
作者简介:苏树华,上世纪九十年代,随元音老人参学,2003年于南京大学获得博士学位,主要研究中国传统文化,特别是佛教文化。2000年后,遵照元音老人的传法嘱咐,随缘传授心中心法,及其他方便法门。凡是发愿证得自心真相的人,皆可与我联系。 1.通达教理,认定是心是佛,是心作佛,与十方三世诸佛无二无别,虔心修法,只为...
-, 视频播放量 982、弹幕量 1、点赞数 132、投硬币枚数 22、收藏人数 92、转发人数 10, 视频作者 来自未来的一封信, 作者简介 ,相关视频:元音老人丨常在定中,说话在定中,走路在定中,元音老人|都是影子,还动什么心啊,元音老人:心不动就是在了缘,元音老人:怎么辨别
徐恒志老居士谈心中心 佛法有无量的法门,八万四千法门对治众生的八万四千烦恼。佛法很广大,它是伟大的真理,对宇宙人生都有很深刻的阐述。 心中心法也是无量法门中间的一个重要的方法,是(二十世纪)二十年代初兴起的。心中心初祖就是大愚法师。大愚法师在庐山的时候,本来是修净土宗的,后来因为他勇猛精进,所以在定中...
#上海心中心道场# 大家知道,时代不同,用以表达思想的语法和方式也不同,所用的词汇当然也随之有异。佛圆寂已二千多年,当时虽无“带业往生”这一词句,只要经文中含有这种意向就行了。因为带业和消业从上面的论证看来表面似乎有异,而实质完全一样,消业之中有带业,带业之中有消业,是一而二,二而 ...