65.古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。知此两者亦稽式。常知稽式,是谓玄德。玄德深矣,远矣,与物反矣,然后乃 至大顺。〖解读〗 66.江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。
上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德。上德无为，而无以为也。上仁为之，而无以为也。上义为之，而有以为也。上礼为之，而莫之应也，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄也，而乱之首也。前识者，道之华也，而愚之首也。是以大丈夫居其厚，...
这句话的意思是,礼是忠诚和诚信的表现,但又是表面的东西,容易变得薄弱,也容易导致混乱。前识是指外表的华丽,但却是愚蠢的表现。 总的来说,这段解析对《老子·德经》中的一些重要概念进行了解释。通过这些解释,我们可以更好地理解《老子·德经》中的思想和哲学观点。
老子在《道德经》中深入探讨了“道”与“德”的内涵。他认为，“道”作为客观规律，其本质属性通过“德”来体现。在大道的指引下，我们应深入探寻万物的本源，并以此为准则来规范我们的行为。那些遵循“道”的行为被视为“有德”，而违背“道”则被视为“失德”。真正的“德”体现在谦卑之中，即所谓的高而...
《道德经》｜《德经》第四十九章的原文及英汉译文解析 圣人无固定之心，唯以百姓之心为准则。对于善良者，我亦以善待之；对于不善者，我仍以善感之，以此积聚更多善行。对于诚信者，我信之以诚；对于失信者，我亦信之以诚，以此培养更多诚信之风。圣人治理天下，摒弃私欲与偏见，使天下人心境淳朴。百姓皆以耳目观...
这段文字表达了一种关于德行的解析。其中提到,含德之厚的人就像赤子一样纯真无邪。蜜蜂、蝎子、蛇等毒虫不敢螫咬他,猛禽猛兽不敢攻击他。他的骨骼虽然脆弱,肌肉柔软,但握住东西却非常牢固。他不知道公牛和母牛的交配而发怒,这是他纯粹的精神所致。他整天欢呼而不疲倦,这是他和谐的境界。懂得和谐就是常态,懂得常态...
所属专辑:国学经典| 道德经(原文/译文/解析) 喜欢下载分享 声音简介 《道德经》,全经共八十一章,道经篇三十七章,德经篇四十四章。春秋时期老子所著的哲学作品,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,是道家哲学思想的重要来源。德经篇四十四章。第三十八章上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无...
解析:本章通过引出战争下对马的残忍,来指出战争的罪恶源于不知满足的欲望,覆巢之下无完卵,战争之下马都不能幸免于难,何况是人。如果想要安乐的生活,就要懂得满足,即便是善于奔跑的战马也可以满足于种地的平静生活,贪得无厌就会引来灾祸。0 0 发表评论 发表 ...
《道德经》德经 【第七十一章】解析 2023-03-19 20:05:4301:26 51 所属专辑:修身立命 修养身心 喜欢下载分享 声音简介能够认识到常人认识不到的东西,这是掌握了认识的上乘之法!不知道什么是最需要认识的,是认识上的最大弊病。 用户评论 表情0/300发表评论 暂时没有评论,下载喜马拉雅与主播互动音频列表...
📜 道德经中,老子将道德视为厚实,而将仁、义、礼视为薄华。他指出,仁者以哀乐为标准,义者以取与为准则。然而,四海之内哀乐无法遍及,府库之财难以满足万民。因此,老子提倡修行道而行德,顺应天地之性,万物自然得以修正,天下得以富足。仁义自然随之而来。大丈夫应居其厚而不居其薄。📜...