道生之,德畜(xù)①之,物②形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;长之育之;亭③之毒④之;养之覆⑤之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。 --…
道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之，养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。【译文】：大道创生万物，德性畜养万物。外界环境赋万物以形体，各种力量的相互作用促万物以成长。因此，万物无不...
道生之而德畜之，物形之而器成之。是以万物尊道而贵德。道之尊，德之贵也，夫莫之爵，而恒自然也。道生之，畜之，长之，育之，亭之，毒之，养之，覆之。生而弗有也，为而弗恃也，长而弗宰也，此之谓玄德。帛书版《道德经》第五十章译文 “道” 使万物得以产生，“德” 使万物得以畜养，外物使万物得以...
原文：道生之，德畜之，物刑之而器成之。是以万物尊道而贵德。道之尊也，德之贵也，夫莫之命而恒自然也。道生之、畜之，长之、遂之，亭之、毒之，养之、复之。生而弗有，为而弗恃，长而弗宰，是谓玄德。简译：·道生之，德畜之；这里的“道”指宇宙的开始，万物的创造者，神灵一般的存在。祂创生万物...
德畜之的理解德畜之的理解 以下是对德畜之的理解简要概述,仅供参考: “德畜之”出自《道德经》的第五章:“道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。” 这里的意思...
道生之而德畜之，物形之而器成之，是以万物尊道而贵德。道之尊也，德之贵也，夫莫之爵而恒自然也。道生之，德畜之；道长之，德遂之；道停之，德毒之；道养之，德覆之。生而弗有也，为而弗恃也，长而弗宰，此之谓玄德。译文：道产生了万物，而德在抚育万物；万物成形又成器体现着道与德，因此万物尊重道...
《道德经》第十四章甲：玄德 道生之而德畜之，物形之而器成之，是以万物尊道而贵德。道之尊德之贵也，夫莫之爵而恒自然也。解析：十四章是在前章论证“有”和“无”的辩证关系之后，继续深化论证道和德的内在关系，并通过这种内在关系，来说明“德”的最高标准。这一段的逻辑与第五章道生万物的哲学逻辑是一致...
道生之,德畜之,物形之,势成之:“道”是万物由以生成的究竟所以。而“德”是一物由以生成之所以。“势”:有几种解释:一、环境;如蒋锡昌说:“‘势‘,指各物所处之环境而言,如地域之变迁,气候之差异,水陆之不同是也。”二、力;如陈柱说“势者,力也。”但陈柱并没有说明“力”是指潜在于物内的势能或是...
老子道德经精解：第五十一章 道德经【第五十一章】原文：道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之。长之、育之、亭之、毒之、养之、覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。翻译：万物皆由道而生，承之以德，形之为物，...