📚 张载的哲学思想中,有一个重要的区分:德性之知与见闻之知。德性之知,又称“明德”或“良知”,是一种先验的道德知识,是关于人性的自我认识。这种知识主要通过自我反省来体悟。而见闻之知,则是通过耳目等感官与万物接触而获得的经验知识,主要是对自然界和社会的一般认识。🌍 张载主张“大其心,而去体认天地万...
程颐分别了见闻之知和德性之知,他说:“闻见之知,非德性之知,物交物则知之,非内也,今之所谓博物多能者是也。德性之知不假见闻。”见闻之知相当于感性认识,德性之知的意义不交复杂,既指关于伦理道德的认识,又指关于事物根本原理的认识,这两者都通于天理。见闻之知是外来的,德性之知不用凭借见闻,是内在的。反...
中国哲学基础概念:德性之知,不假闻见、理与己一 德性之知,不假闻见 北宋二程(颢、颐)认识论的一个基本命题。二程将人的知识分为二类即“闻见之知”和“德性之知”,指出:“闻见之知,非德性之知,物交物则知之,非内也,今之所谓博物多能者是也,德性之知,不假见闻。”(《遗书》卷二十五)程颐认为“德性之知...
理学家论知,一般分“德性之知”和“见闻之知”两种知识,前者指先验的道德知识,后者指一般的经验知识。道德知识靠自我反思而发明,经验知识靠耳目见闻而取得。至于二者的关系,不同理学家则有不同的回答。 “德性之知”又叫明德或良知,是关于人性的自我认识,前章所说的“格物致知”,主要是这类知识。这是基于自我实...
北宋张载认为:人的知识是由耳目鼻舌身等感官接触外界事物而获得,即为“闻见之知”。但仅只闻见之知,并不能全面认识天下有形有象之事物,更不能穷尽无形的天下事物之理。要穷理尽性,必须有一种比闻见之知更广泛、更深刻的知识,就是“德性之知”。人的认识过程分为闻见之知与德性之知两个阶段,即所谓的感性认...
Day50-论述-张载-德性之知1. 这个概念源于张载对于"性"的理解。他认为,人的本性是善良的,但是这种善良需要通过"德"来修养和提升。德性之知就是指这种通过修养和提升以及对自身进行反思和审视而获得的道德知识和智慧。2在张载看来,人们对于世界的认识有两种方式:一种是通过感官获得的知识,另一种是通过内心的思考...
🎈在翻译最后一句““德性之知”不依赖于感官见闻,并超越于“见闻之知”,是对于生活世界的根本认识”时,由于原文较长,直接译为英文会使得句子冗长,因此译文对原文进行重新划分:译文将““德性之知”不依赖于感官见闻”单独译为一句(“Knowle...
这里就引出了认识论的内容:张载将人的认识分为两种——见识之知和德性之知。见识之知由耳目口鼻等感觉器官所获得,这种对事物的认识仅仅停留在表面,如果只停留于对事物表面的认识,就会使心变得狭隘,丧失认识的主动性,人也会变得狭隘而愚钝。 但是见闻之知又是认识的必经阶段。它虽然不能让人对事物有透彻的认识,却...
百年德性 by:六月囝 4507 百年德性 by:宝山国学大讲堂 8423 若行见闻知觉-非求法维摩170 by:听友475275740 1.3万 旅行 见闻与思考 by:陆海空谈 5.6万 书法见闻 by:沪上耕夫 5832 生活见闻 by:枫瑟艳 4927 江湖见闻 by:艾特井 40.9万 古巴见闻