对于德勒兹来说,新思想只能作为一种奇怪的荒谬出现,就像贝克特案一样。这是因为新思想虽然来自旧思想内部,但超越了内部和外部性,进入了其初步出现的背景。这意味着新思想似乎总是无意义的,因为没有上下文,任何思想都不可能有意义。但无意义并不是缺乏意义。相反,它与它自己的特定背景是有意义的,它在从旧上下文中出...
德勒兹将单义性理论应用于“存在是单义地差异的”,“这不是说差异本身必然,而是说存在绝对(单义地)是差异的,因为存在是具有差异这个属性的。进一步说,不是说我们‘单义地’(绝对)是某个同我们差异的存在,而是说我们、我们的个性特质所在绝对(单义地)是差异着的(多义的)” 这里,德勒兹呼应和反转了斯宾诺莎的论点:...
相比而言,我们更倾向于接受后面这类回答,因为它们的确把握到德勒兹哲学的基本原理或基础原则,而不是其派生的结果:先验的经验论意味着要超越可能经验的条件而对实在经验或感性存在自身做出先验的发生学解释,内在性存在论则意味着主体意识以及作为意识相关项的对象都是内在性平面( plan d´immanence)的经验性结果。...
这就是为什么与德勒兹的单义性概念相关联并在下一节中讨论的不定式也是一个示例性虚拟对象的原因。不定式中的音素和动词作为已实现的语言对象都是不完整的,但在其结构中包含所有潜在的决定。互惠和完全决定的共存使德勒兹的结构不仅具有多样性,而且完全和肯定地自相矛盾。当它被实现时,它就变得特别:语言变成了假说,...
心灵和物质都是存在者,不是存在,第一性的是生成——单义性。如果心灵被视作分离的主体,逻辑角度看心灵和物质就需要有一个外部的判断视角—上帝。从伦理学上看道德是预先设定的笼子,让人失去了本应有的自由。失去的是潜在的可能性,就像遗传基因虽然你我身上看不到隐性基因,但是确实存在。 2023-05回复1音频列表 ...
所属专辑:德勒兹《差异与重复》 音频列表 1 10.两类分配 169 2022-08 2 9.单义性与差异 147 2022-08 3 8.差异与有机表象 153 2022-08 4 7.概念的同一性、判断的类比、谓词的对立、被知觉者的类似性 176 2022-08 5 6.种差与属差 176
摘要：理念论是德勒兹的差异形而上学的核心内容。当德勒兹宣称他所构想的作为繁复体的理念的两个基本特征是多样性和变化性时,他的这种观点实际上是从亚里士多德的多义性存在理论出发并通过颠倒实体与偶性的地位获得的。此外,德勒兹在阐发他的著名的单义性存在理论时又将亚里士多德的多义性存在理论当作主要的批判对象。事...
[单义性] 德勒兹对亚里士多德的解读可以分为两点。第一就是差异是生产性的:它通过区分种属来定义个体。第二,在亚里士多德那里至少有两种类型的差异。差异从两个方向从成种之中逃脱出来:向上和朝下。属之中个体化的差异并不像最大的属(范畴)之中的差异那样,而且特定的差异似乎并不能够考虑到底层那些不起眼的和...
20世纪60年代末,德勒兹暂时结束了哲学史研究,开始构建自己的哲学。在此阶段,他屡次将存在论(ontologie)与单义性(univocité)相提并论,提出了著名的“单义存在”概念。例如,1968年他在《差异与重复》中写道:“从来只有一个存在论命题:存在是单义的。从来只有唯一的存在论,邓·司各脱的存在论,他赋予存在以唯一的声音...
然而,重要的是要记住,在未来主义思想和德勒兹的思想中,这种转变既是语言的,也是概念的。正是这种语言和概念之间的不可分割性将德勒兹和未来主义联系在一起。这种联系的核心是对语言形式的关注。形式是被识别和解构的东西,以便被无限地重新发明。德勒兹在语言和时间上以各种方式做到这一点,这些将在接下来的章节中讨论...