四、结语 “道之尊，德之贵”不仅是老子对宇宙和人类社会的深刻洞察，更是对我们每个人的启示。在现代社会，面对复杂的人际关系与纷繁的外部环境，理解并践行“道”和“德”显得尤为重要。我们应当在生活中尊重自然法则，培养高尚的品德，努力成为一个内心宁静、德行高尚的人。只有这样，我们才能在喧嚣的世界中找到属于...
《道德经》说:“道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。”老子从另一个角度告诉我们为什么“道”值得尊重,“德”值得珍惜?因为它们从来不发号施令,不主宰我们,只是尊重我们,让我们自自然然地,自由自在地去发挥,这才难得。其实,人性就是“道”的一部分,人品就是“德”行。读到这里,我们更应该自律、自重、自爱,然后...
如果人们的行为合乎道的大德,那么人类就能繁衍生息,否则就会自我毁灭。 “是以万物莫不尊道而贵德。道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。”万物之所以敬畏道和德,并以道和德为尊贵,这并不是出于主宰者的刻意命令和安排,而是他们对自然界的客观规律的遵从和运用,是自然而然的事情。万物顺其自然地诞生,又自然而然地...
前面讲了，道为万物提供了物质基础和规则，万物以此为基础生成了各自的样子，所以，万物无不以道为尊，以德为贵。今天这一句进一步说明了，道德的尊贵之处。“道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。”《道德经》认为，道和德之所以获得万物的尊重，不仅是因为他们为万物的生成提供了全面的基础，更重要的是，道与德...
万物之所以敬畏道和德,并以道和德为尊贵,并不是出于主宰者的刻意命令和安排,而是他们对自然界客观规律的遵从和运用,是自然而然的事情。万物顺其自然地诞生,又自然而然地发展,并通过遵循自然规律而生生不息。 事物的形态虽然由其物质构成决定,但是如果没有道,万物就不能生成;没有德,万物都无从繁育、成长。
道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之,长之育之,成之熟之,养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。 【1】 道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。 道生万物。万物各自得到道的一部分性能,各自发挥,就是德。比如:人有人的性,树有树的性,河有河的性。 所有...
物形之,器成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊,德之贵,夫莫之爵,而常自然。道生之畜之:长之育之,亭之毒之,养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。译文:道生成它,... 相关推荐 1 道生之,德畜之,物行之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然 译文 ...
第五十一章 道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；亭之毒之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。帛书本，“势成之”为“器成之”。原文翻译 道生成了万物，德养育了万物，万物呈现出各种各样的...
道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;长之育之;亭之毒之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。 《道德经》全篇讲“道”和“德”,讲道生万物和德育天下,唯有这一章讲到“物”和“势”。物形之和势成之,是什么?
这句话出自老子的《道德经》第五十一章，原文为：道 生 之 ， 德 畜 之 ， 物 形 之 ， 势 成 之 。是 以 万 物 莫 不 尊 道 而 贵 德 。道 之 尊 ， 德 之 贵 ， 夫 莫 之 命 而 常 自 然 。故 道 生 之 ， 德 畜 之 ﹔长 之 育 之 ﹔ 成 之 熟 之 ﹔ 养 ...