经过晋朝的休养生息，人口恢复到3000万左右，而匈奴、鲜卑、羯、氐、羌就占500万人。这样的人口比例，让吃瓜群众很是忧心，每天茶余饭后都抱着小板凳，聚在一起瞎议论，所以江统的这篇《徙戎论》很的民心。但是皇帝司马衷是个智障儿童，掌权的贾南风觉得操作有困难，就在文章下面点了个“呸”，驳回江统的意见。贾南...
时关陇、屡为氐、羌所扰,孟观西讨,自擒氐帅齐万年。统深惟四夷乱华,宜杜其萌,乃作《徙戎论》。其辞曰: 夫夷蛮戎狄,谓之四夷,九服之制,地在要荒。《春秋》之义,内诸夏而外夷狄。以其言语不通,贽币不同,法俗诡异,种类乖殊;或居绝域之外,山河之表,崎岖川谷阻险之地,与中国壤断土隔,不相侵涉,赋役不...
晋武帝驾崩后,晋惠帝继位,胡人屡屡作乱,当时的太子洗马(官职)江统深感担忧,在元康九年时(公元299年),专门写了一篇《徙戎论》来警告朝廷,提出将氐、羌等族迁出关中的主张,劝国家宜早绝端倪,勿使胡人乱我华夏。 然而,晋惠帝也未采用迁徙戎狄的主张,结果不到十年,便发生了两京沦陷、神州陆沉、羌胡遍野、衣冠南...
《徙戎论》原文:夫夷蛮戎狄,谓之四夷,九服之制,地在要荒。《春秋》之义,内诸夏而外夷狄。以其言语不通,贽[zhì]币不同,法俗诡异,种类乖殊;或居绝域之外,山河之表,崎岖川谷阻险之地,与中国壤断土隔,不相侵涉,赋役不及,正朔不加,故曰“天子有道,守在四夷”。禹平九土,而西戎即叙。其性气贪婪,凶悍不...
《徙戎论》的原文作者为魏晋时期的江统。原文概要：背景介绍：文章开篇阐述了夷蛮戎狄被称为四夷，并根据《春秋》之义，内诸夏而外夷狄的观念。接着描述了戎狄的性情贪婪、凶悍，历史上即便在贤圣之世，也难以完全通化率导。历史回顾：回顾了历史上戎狄与中原王朝的交互，包括匈奴、昆夷、猃狁等对中原的...
参考文献:李鸿宾.《徙戎论》的命运与“天下一家”的格局[J].河北学刊,2005,(03):77-79.李艳峰,张曙晖.中华民族共同体构建视角下魏晋“徙戎”思想的历史生成与反思[J].云南师范大学学报(哲学社会科学版),2020,52(03):21-27.张爱波,亓凤珍.论民族融合大势之下的西晋“徙戎”
徙戎论——晋· 江统..夫夷蛮戎狄,谓之四夷,九服之制,地在要荒。《春秋》之义,内诸夏而外夷狄。以其言语不通,贽币不同,法俗诡异,种类乖殊;或居绝域之外,山河之表,崎岖川谷阻险之地,与中国壤断土隔,不相侵涉,赋役不及,正朔不
在江统所作的徙戎论中，其对于西晋时期胡汉杂居的情况做出了简要的概述。其实从东汉时期开始，中国北方的游牧民族便开始了大量的内迁，他们内迁的原因是多方面的，比如匈奴人的内迁就是因为其内部的分化，南匈奴在脱离北匈奴之后，便开始向汉朝寻求庇护，而他们的人民也开始迁徙到汉人居住的地区。而西北的羌人和氐人...
在西晋王朝内部，在对待胡人的问题上一直是争论不休，当时朝廷内部也大致可以分成两派：一派是主张《徙戎论》的，即让胡人返回自己原来的地方，不再和汉人混居在一起，这一派的人在当时只占少数，依据《晋书》之中的就只有傅玄、郭钦、江统等寥寥数人；另一派则是不主张《徙戎论的》，这一派在当时西晋朝堂之中占...