拼音是dé dào zhě duō zhù，成语，出自《孟子》：得道者多助，失道者寡助。成语 【拼音】dé dào zhě duō zhù。〖解释〗道：道义道德；寡：少。站在正义方面，会得到人的支持和帮助；违背道义，必定会陷入孤立。〖出处〗《孟子·公孙丑下》：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之 ...
〖出处〗《孟子·公孙丑下》:“得道者多助,失道者寡助.寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之.”〖示例〗彼以武力为后盾,我以公理为前驱,.——蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一百三十一回【原文】孟子曰:“天时不如地利,地利不如人和①.三里之城,七里 之郭②,环而攻之而不胜.夫环而攻之,必有得天时...
作者正面意思就包含在下面的“得道多助，失道寡助”这个论断里。这里所说的“道”，就是“仁政”。这个论断指出了“人和”的实质。接着又进一步推论，指出“寡助之至”会众叛亲离，而“多助之至”则天下归顺。一反一正，对比鲜明。最后以“故君子有不战，战必胜矣”作结，将“人和”的重要意义论说得十分透彻...
得道者多助 语出《孟子·公孙丑下》:“得道者多助,失道者寡助。”意思说符合道义者能够得到多数人的帮助,反之则孤立无援。 解释:道:道义;寡:少。站在正义方面,会得到多数人的支持帮助;违背正义,必陷于孤立。 出处:《孟子·公孙丑下》:“得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。”...
得道者多助,失道者寡助。___ 答案 翻译:施行仁政的人,帮助支持他的人就多,不施行仁政的人,帮助支持他的人就少。 结果三 题目 得道者多助,失道者寡助。 。 答案 环而攻之而不胜( )2.池非不深也( ) 结果四 题目 得道者多助,失道者寡助:___。 答案 施行仁政,得到民心,帮助他的人就多,没有施行仁政,...
得道多助,失道寡助,出自《孟子·公孙丑下》:“得道者多助,失道者寡助.寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之.道义;寡:少.站在正义方面,会得到多数人的支持帮助;违背道义,必陷于孤立.孟子是我国战国时期著名的思想家、政治家、教育家.他继承口子的学说,在政治上主张实行“仁政”,提出人与人之间要相亲相爱,君主...
>>得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。---《孟子•公孙丑下》 译文:拥有道义的人有很多人相助,失去道义的人又很少人帮助。有很少人帮助到了极点,连父母妻子兄弟都背叛他;有很多人帮助到了极点,整个天下的人都归顺他。
[解析]:“得道者多助,失道者寡助”出自《孟子·公孙丑下》,意思是站在正义一方,会得到多数人的支持帮助;违背正义,必陷于孤立。原文是:“天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不...
城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之。多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。