得臣无家,语出《周易•损》:“上九……利有攸往,得臣无家。”“得”,获得。引义为:驾临;“巨,众臣。此句犹说,驾临众臣,天下归一。上九爻以阳刚居上。三阴顺处于下,众归之象,故有此说。王肃说:“刚阳居上,群下共臣,故曰得臣矣,得巨则万方一轨,故无家也。”(李鼎祚《周易集解》卷八) 一说...
利有攸往,得臣无家。 象曰:弗损益之,大得志也。 【玩辞】:不损反益,无咎,正固吉祥。利有所往,得到臣民而无家人。居位之极,为主于损,下应六三,一人行则得其友,故无咎也。无假私欲,不损反益,正且吉也。乘五应三,利有攸往,大行其志也。利有攸往,行而得友也。得臣无家,公而忘私也。大得志,取信...
损之上九:弗损益之,无咎;贞吉,利有攸往,得臣无家。艮,阴过也。弗,矫枉也。损,艮变巽,阴不及。益,艮变坤,阴极。弗损益之,无咎:是比拟艮变巽变坎,艮变坤变坎。贞吉:是指艮归坎。得臣无家:是比拟艮变坤,艮变巽。得臣无家,利有攸往:是比拟艮变坤变坎,艮变巽变坎。 来自Android客户端7楼2023-...
损卦第六爻,爻辞:上九:弗损益之;无咎,贞吉,有攸往,得臣无家。人生启示 上九居于损卦顶端,《象》中这样分析本爻:“弗损益之”,大得志也。这里指出:“不作任何损失的情况下就能使他人获得收益”,是因为处在损卦最高位置,本身所获取的大量的助益,使得不用自我减损就可以有益他人,这当然是损卦的最高境界,实...
【得臣无家】 语出《易经.损卦》:弗损益之。无咎。利贞。利有攸往。得臣无家。到底什么意思?众说纷纭。我有一女性客户,交往一男友,对方有老婆。她来问卦:“相比我而言,他现在更在乎的是老婆吧?”得到这个爻辞。我说,臣就是妾的意思,臣妾一体。“弗损益之”就是不损不益,维持现状,这样无过错(无咎)。“...
有⑶攸⑷往⑸,得⑹臣⑺无⑻家⑼。 【译】上九不减少反而补助老百姓,使他们没有灾咎,君主令人满意,如果长久往前做下去,满意的民众无论遇到任何情况都会认为邦国是自己的家。 注释:⑴“贞”君长(君主),首领。《老子》:“侯王得一以为天下贞。” ⑵“吉”美好,善。《诗经·召南·野有死麋》:“有女怀春,...
有⑶攸⑷往⑸,得⑹臣⑺无⑻家⑼。 【译】上九不减少反而补助老百姓,使他们没有灾咎,君主令人满意,如果长久往前做下去,满意的民众无论遇到任何情况都会认为邦国是自己的家。 注释:⑴“贞”君长(君主),首领。《老子》:“侯王得一以为天下贞。” ⑵“吉”美好,善。《诗经·召南·野有死麋》:“有女怀春,...
二,弗损益之,不断句。意为不要有或损或益的举动,既不要损,也不要益,身处自然之状。因此得无咎而贞吉,守正而得吉庆。 利有攸往,上卦艮本为止,上爻动变为坤,坤为顺,顺则利于往,再无山阻之故。 得臣无家,艮为家,坤为臣,艮变困,则得臣而失家。小家为家,大家为国,为国效命为臣。此时走出家门,...
王弼注:“得臣则天下为一,故'无家’也。” 公而忘私,国而忘家,利不苟取,唯义所在。 《象》曰:弗损益之,大得志也。 志者,理想也。“大得志”,意思是完全实现了自己的理想。 君子之志,“修己以安人”“修己以安百姓”(《论语·宪问》)“不以一己之利为利,而使天下受其利”。(黄宗羲《原君》) ...