《明夷卦》初九承于六二之下，为六二童仆，说明《旅卦》六二将在《旅卦》变为《明夷卦》后拥有“童仆”，故曰“得童仆”。“怀其资”、“得童仆”是指《旅卦》将来变为《明夷卦》后才能实现，故六二需待时也，故曰“贞”。《象传》因而释曰：“(怀其资)，得童仆贞，终无尤也。”《象传》简略，省去了“怀...
六二:旅即次,怀其资,得童仆贞。 六二:旅行在外住在客舍,带着足够的资财,得到忠心的僮仆。 【原文】 象曰:得童仆贞,终无尤也。 【翻译】 象辞说:得到忠心的僮仆,最终不会有尤怨的事。 【解读】 旅居于异地他乡,能免于灾害、没有过失就已经相当不错了。古代各诸侯之间通有国道,道上十里有庐,这个庐就相当...
六二中正,内不失己能安居,柔顺承刚,外不失人得贞信,是处旅之善者也。即次者,旅所安也。怀资者,旅所裕也。童仆者,旅所助也。 【观象】:财可以润屋养命,亦可以怀资养贤,而况得童仆之贞乎?艮之巽,安其居,怀其财,得童仆,是以终无尤也。旅(X)之鼎(R),离雉也,艮据也,雄雉据鼎而祚商,《易》有...
【译文】初六，频繁寇征，自取其灾。【原文】六二，旅即次，怀其资，得童仆，贞！【译文】六二，其次之为，即敌而战。抢得童仆，获得资材。其为目的，败军之道。其当改正，慎用军事。【原文】九三，旅焚其次，丧其童仆，贞厉。【译文】九三，再次之为，烧其房屋，杀其奴隶。长此以往，败军之道。...
旅卦第二爻,爻辞:六二:旅即次,怀其资,得童仆,贞 即:为“就”。 次:为“客舍”。《左传》中说道:“凡师,一宿为舍,再宿为信,过信为次。”这原本是说军队的行止,后来引申用于客旅。本爻辞的意思是:旅客住在旅舍,携带钱财,有童仆照顾,能坚守正道。 此为旅卦的第二爻。这是说:在旅途中,到达旅店,怀揣着...
【旅】六二象曰得童仆贞,终⑴无尤也。 【译】象“得益于年轻仆人真诚服务。”始终没有可以抱怨指责的地方。 注释:⑴“终”始终,总。表始终全过程。《战国策·魏策》:“愿终守之。” ⑵“尤”抱怨,指责。《楚辞·九章·惜往日》:“何贞臣之无罪兮,被离谤而见尤。”...
六二。旅即次,怀其资,得童仆,贞。 译文:旅行到了馆舍住下,身上带着旅费,得到童仆,可以正固。 九三。旅焚其次,丧其童仆,贞厉。 译文:旅行时大火烧了馆舍,失去了童仆,正固有危险。 九四。旅于处,得其资斧,我心不快。 译文:旅行到了某个地方,获得旅费与用具,我心里不愉快。
火山旅:六二,旅即次,怀其资,得童仆。贞。译文:六二爻辞的象辞说:"旅行归来就暂时安顿下来积蓄财物;得到一个童仆并且坚守正道。"初九、六四、九三都是阴爻居阳位不正之象;上六则是阴居阴位不正之象。所以这卦既非小畜也不是履卦而是火山旅卦。曰:"旅琐琐",志穷灾也。《象》曰"山上有火",鼎(通烹)正...
六二:旅即次,怀其资,得童仆贞。 六二:大夫(君子)漂泊羁旅正道,漂泊羁旅正道即是位次,身怀水道正道旅资,得到了童仆坚持正道护佑。 象曰:得童仆贞,终无尤也。 象曰:得童仆贞,是说六二大夫(君子)中正不以规矩,不成方圆。循规蹈矩,水道正道,是因为慎终思远正道而没有怨尤。...
山上有火,旅;君子以明慎用刑,而不留狱。 旅琐琐,志穷灾也。得童仆贞,终无尤也。旅焚其次,亦以伤矣。以旅与下,其义丧也。旅于处,未得位也。得其资斧,心未快也。终以誉命,上逮也。 《道德经》之言曰:“上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为...