而“得此失彼”则更侧重于描述在获得某一方面利益或成就的同时，失去了另一方面的利益或机会。综上所述，“得此失彼”是一个形容在处理事情时无法全面照顾的成语，提醒人们在追求某一目标时，要注意权衡利弊，避免失去其他重要的方面。
一时佛在王舍城鹫峰山中,与大苾刍众千二百五十人俱,皆得阿罗汉,诸漏已尽无复烦恼;心善解脱,通达智慧;如大龙王,断诸有结去除重担;所作巳辨,逮得巳利,心得自在。 尔时,佛告尊者须菩提:“若有善男子、善女人及诸声闻、缘觉,爱乐修学无上菩提者,汝等之人,于此般若波罗蜜经,听受、读诵、分别演说,速获正觉。
②而且也不见得能获得什么利益,又落得一个不仁义的名声。去做天下人都不希望做的事情,实在是危险啊!(5)①对蜀地认识不同。张仪认为蜀地地偏民穷,对称霸天下无益;司马错认为蜀地地广民富,国君暴虐,伐蜀有禁暴正乱之名。②对秦国认识不同。张仪认为亲王已经有征服天下的实力,应该直扑中原...
零和博弈是博弈论中的一个概念,指参与者的利益完全对立,一方所得即另一方所失,整体收益与损失相加总和为零。简单来说,就像分一块固定大小的蛋糕:你多拿一块,对方就少拿一块,两人所得总和始终不变。🌰举个例子: 两人打赌,若A赢100元,B就输100元,总和100 + (-100) = 0。 🍀特点: 1. 竞争性:参与...
如是我闻:一时,佛薄伽梵在室罗筏住誓多林给孤独园,与无量无数声闻、菩萨摩诃萨俱,及诸天、人、阿素洛等,一切大众前后围绕。 尔时,世尊告舍利子:“吾今愍念一切有情,略说受持七佛名号所生功德,令受持者当获殊胜利益安乐!汝应谛听,极善思惟,吾当为汝分别解说。” 舍利子言:“唯然,世尊,愿乐欲闻。”佛告...
人越活越明白,真正的朋友都是“无用”的 | 欧阳修在《朋党论》中写过这样一句话:“大凡君子与君子,以同道为朋;小人与小人,以同利为朋。此自然之理也。”-交朋友,蕞怕一方真心相待,推心置腹;另一方却因利而来,算盘满杯。随着年纪渐长,我愈发明白,与人交心不能靠算计,与朋友交往绝不能把利益得失看得太...
进攻蜀国,会使士兵疲惫,使百姓劳苦,却不能以此来建立名望;即使夺取了那里的土地,也算不得什么利益。我曾听说,争夺威名要到朝廷去争,争夺利益要到市场去争。现在三川之地和周室,就是天下争名的朝堂争利的集市,而大王不在这里争夺,反而要与夷狄争夺,这离帝王之业太远了!” 司马错说:“不对...
如果无视他人的存在,不尊重他人的人格,就不会有知心朋友。互爱,就是彼此关心,不计较品格气质的差异。 爱能包容大千世界,使千差万别、迥异不同的人和谐地融为一个整体;爱能融化隔膜的坚冰、抹去尊卑的界线,使人们变得亲密无间;爱能化解矛盾芥蒂,消除猜疑、嫉妒和憎恨,使人间变得更加美好 。 ③我们所讲的宽容并...
盲目的追赶经济利益加快进程,造成根基空虚,势必难以稳固,厚此薄彼,城市化拉动经济以致过剩,无论处出于何种保障理由,农业及教育是无法腾空而起的,一切生物不可违背生长规律求速成,遵循自然规律,确保我们人类及生态的良性循环。要引领世界,发明与创新是首要,而我们只求快速,以至于得不偿失,让人们无法静心观察发现,无法造...
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