问题1:“得与君子同”出自哪首诗? 答案: “得与君子同”出自: 唐代 韦应物的 《复理西斋寄丘员外》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: dé yǔ jūn zǐ tóng ,诗句平仄: 仄仄平仄平 。 问题2:“得与君子同”的上一句是什么? 答案: “得与君子同”的上一句是: 前岁理西斋 , 诗句拼音为:qián suì...
“得与君子同”出自唐代韦应物的《复理西斋。“得与君子同”全诗《复理西斋，寄丘员外》唐代 韦应物前岁理西斋，得与君子同。迨兹已一周，怅望临春风。始自疏林竹，还复长榛丛。端正良难久，芜秽易为功。援斧开众郁，如师启群蒙。庭宇还清旷，烦抱亦舒通。海隅雨雪霁，春序风景融。时物方如...
是故君子有大道,必忠信以得之,骄泰以失之。 原文和翻译 对比 【原文】 《秦誓》曰:“若有一介臣,断断①兮无他技,其心休休②焉,其如有容焉。人之有技,若己有之;人之彦圣③,其心好之,不啻(chì)④若自其口出。寔能容之,以能保我子孙黎民,尚亦有利哉!人之有技,娼嫉以恶之;人之彦圣,而违之...
“因科名蹭蹬,不得早年中鼎甲,入翰林,激成了一肚子牢骚不平”,在京师呆得无聊,返回故里,无意中碰到与自己见解相同的读书君子,于是引以为知音,起了“求贤访道”的雅兴,对待杨执中、权勿用、张铁臂等人,也是真心礼遇,不求酬报,可谓“翩翩浊世之贤公子"然而,“轻信而交,并不夷考其人生平之贤否,猝尔闻名,遂与...
皆就势取景,故仍名曰“随园”,同其音,易其义。 落成叹曰:“使吾官于此,则月一至焉;使吾居于此,则日日至焉。二者不可得兼,舍官而取园者也。”遂乞病,率弟香亭、甥湄君移书史居随园。闻之苏子曰:“君子不必仕,不必不仕。”然则余之仕与不仕,与居兹园之久与不久,亦随之而已...
太宗从之,因谓玄龄曰:“自此倘有乐工杂类术逾侪辈者,只可特赐钱帛,必不可超授官爵,与夫朝贤君子比肩而立,同坐而食,令诸衣冠以为耻。” 贞观二年,太宗谓右仆射封德彝曰致安之本惟在得人比来命卿举贤未尝有所推荐天下事重卿宜分朕忧劳卿既不言朕将安寄对曰:“臣愚,岂敢不尽情,但今未见有奇才异能。
孟子曰:“霸者之民欢虞1如也,王者之民 2如也。杀之而不怨,利之而不庸3,民日迁善而不知为之者。夫君子4所过者化,所存者神,上下与天地同流,岂曰小补之哉?” 孟子曰:“仁言不如仁声之入人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。” 【翻译】 孟子说...
(5)孔子向老子问礼,老子送给他三句话“君子得其时则驾,不得其时则蓬累而行”“君子盛德容貌若愚”“去子之骄气与多欲,态色与淫志”。老子要表达什么态度?请简要概括。 答案(1)句意:老子推崇的“道”,无形可见,(他的主张)在自然无为中顺应各种变化,所以他写的书使用的语言深奥...
唯仁人放流之,迸诸四夷,不与同中国①。此谓惟仁人为能爱人,能恶人②。见贤而不能举,举而不能先,命也③;见不善而不能退,退而不能远,过也④。好人之所恶,恶人之所好,是谓拂人之性⑤,菑必逮夫身⑥。是故君子有大道,必忠信以得之,骄泰以失之⑦。
“之”,结构助词,用于定语与中心词之间,相当于“的”。 C. 句意:所以大王您不能以王道统一天下,是不肯做呀。“之”字为助词,用于主谓之间,取消句子的独立性,不译出。 D. 句意:您不要对百姓认为您是吝啬的感到奇怪。“之”字为助词,用于主谓之间,取消句子的独立性,不译出。 故选B。