您好，对平凡者需要具有“三想往生法”的道理，我的分析如下：1. 三想往生法是指经常想自己已死、世上无我、我将入土的三种想法。这可以帮助我们珍惜生命，反思自我。2. 平凡者容易受尘世诱惑，为名利地位而奔波。三想可以提醒我们生命短暂，平静生活更可贵。3. 面对失意时，三想可消解我们的负面情绪...
亲，您好[开心]。三想往生法是最好的往生法。不同的人有不同的看法。在佛教中，三想往生法是指念佛、回向和禅修，它们被认为是最好的往生法之一。然而，其他的往生法也被广泛地应用于佛教徒的生活中，如念经、持咒、布施等。每个人都有自己的信仰和偏好，因此选择适合自己的往生法是最重要的喔。...
一般的普通人,可以依靠具足三想——将中脉作为道路想、心识明点作为旅客想、极乐清净刹土作为去处想,从而往生。因为要求不高,所以很适合一般的平凡者。对于殊胜证悟的补特伽罗来讲,死亡不过是一种分别,如《无垢忏悔续》中说:死亡乃分别,可引空行刹。”当然,这种生死自在,不是每个人都有的。对一般人...
《印光法师文钞》 有病,即作将往生想 (贵州省独山县,在今年夏秋之际,发生很大的一场瘟疫,有二位弟子,因为染上瘟疫而逝世。) 陈宗慈,上吐下泻之后,躺在床上念佛,悠然平和地去逝,完全没有呻吟痛楚的现象。由于他自己心不颠倒,大家来助念,必定可以蒙佛接引,往生西方。 宗净,上吐下泻之后,神识很清楚,还想求...
师父,阿弥陀佛!末学的问题是:如果每天作已往生想,七宝池八功德水里已有标有自己的名字的莲花伴随着每天的持名念佛在盛开,那么,这是决定的信心,还是自欺欺人? 不是自欺欺人。净土经典有明文记载的。自己每天观想自己的莲花也是属于念...
《普贤行愿品》是唐般若所译四十卷《华严经》中的最后一卷,其要旨在于宣说普贤的十种广大的行愿,而归趣是在阿弥陀佛的极乐世界,即经中述有临终时得见阿弥陀佛,往生极乐世界。其文如下: 是人临命终时,最后刹那,一切诸根悉皆散坏,一切亲属悉皆舍离,一切威势悉皆退失,辅相大臣、宫殿内外、象马车乘、珍宝伏藏...
有病即作将往生想, 一定能与佛感应道交。 世寿未尽, 则可速愈, 世寿已尽则决定往生。 念佛之人, 有病, 即作将死想, 一心念佛。 寿若未尽, 反能速愈。 若唯望病愈, 则是怕死。 有怕死之心, 便难感佛。 (《新编全本印光法师文钞》 卷十第 472 页复曾怡之居士书) ...
你领会错了。有病即作将往生想，这是让大家把病苦时想象快要命终了，猛力念佛，求佛接引，往生净土。做这样演习，以确保真到临欲命终时，不至于失念，能保持觉醒，求生净土。
不影响往生 因为这是身体的病苦，并不是我们内心失去信心、愿心，不愿意往生极乐世界。所以临终的时候，不管清醒、昏迷，或是意外死亡，都决定往生西方极乐世界。阿弥陀佛大慈悲、大智慧、大神通，怎么会不知道凡夫临终时，有可能昏迷，有可能业障现前，或受病苦折磨，而念不出佛号呢？这些阿弥陀佛都...
诸位!你看一看《净土圣贤录》,往生的人有的业障很重,有的业障比较轻;有的修了十年,有的修了三年,有的临终才开始修行,差别很多。但是有一种情况一样,都是背水一战。 你如果还想说我来生再继续修行,你一定不会往生,因为你给自己留一个后路,你不可能往生!临终时真妄交攻,你的正念跟妄想交结时,只有一种情况...