“形存则神存，形谢则神灭”是由南北朝时期著名的思想家范缜在《神灭论》中提出的，这句话是我国古代唯物主义思想的体现，这句话的意思是，如果身体是存在的，那么精神也会随之存在，相反如果身体消亡了，那么精神也会随之消亡。这是一种无神论思想，表达了人的神（精神）和形（形体）是相互有机结合的统一体。...
“形存则神存,形谢则神灭”这句话,乃是我国古代南北朝时期著名的唯物主义思想家范缜,在其著作《神灭论》中所提出的核心观点。此句深刻探讨了形体与精神之间的关系,其含义颇为丰富。 从字面上理解,“形”指的是人的肉体或物质形态,“神”则指的是人的精神或意识。这句话的意思是,如果形体存在,那么精神也就...
立即续费VIP 会员中心 VIP福利社 VIP免费专区 VIP专属特权 客户端 登录 百度文库 期刊文献 图书形谢神灭的意思形谢神灭的意思 “形谢神灭”是指形体消亡、神灵消散的状态,也可以解释为彻底消亡的意思。©2022 Baidu |由 百度智能云 提供计算服务 | 使用百度前必读 | 文库协议 | 网站地图 | 百度营销 ...
“形存则神存，形谢则神灭”是由南北朝时期著名的思想家范缜提出的，这句话是我国古代唯物主义思想的体现，这句话的意思是，如果身体是存在的，那么精神也会随之存在，相反如果身体消亡了，那么精神也会随之消亡。“形存则神存，形谢则神灭”这个观点出自范缜创作的《神灭论》，《神灭论》这篇文章...
范缜，南北朝时期的著名思想家，提出了“形存则神存，形谢则神灭”这一观点。这句话是古代唯物主义思想的核心，意为身体存在则精神存在，身体消亡则精神消亡。此观点源于范缜的代表作《神灭论》。《神灭论》系统阐述了无神论思想，揭示了封建制度下神学的虚假性。作为古代唯物主义的代表作，它对我国...
“形存则神存,形谢则神灭”体现的哲学原理是( )。 A. 矛盾双方相互依存,相互转化 B. 一切从实际出发,实事求是 C. 物质决定意识,意识离不开物质 D. 量变
形存则神存,形谢则神灭是朴素唯物主义的观点。 这一观点出自南北朝时期著名思想家范缜的《神灭论》。其中,“形”指的是人的形体或肉身,“神”则是指精神或灵魂。这句话的意思是,如果人的身体是存在的,那么人的精神也会随之存在;相反,如果人的身体消亡了,那么人的精神也会随之消亡。这一观点强调了物质...
《神灭论》坚持了物质第一性的原则,系统地阐述了作者无神论思想的这篇文章并非长篇大论,通文只有1885字,但却生动明快地阐明了“神灭”的道理。指出人的神(精神)和形(形体)是互相结合的统一体。他断言人死后精神也会随之消亡,不可能成佛或别的东西。提出“形存则神存,形谢则神灭”的口号。为了证明他的观点,...
“神即形也,形即神也,是以形存则神存,形谢则神灭也.”这句话表达的是,身体和精神是不可分割的整体，身体存在时精神也会存在，当身体消亡，精神也随之消失。这种观点强调了物质对精神的重要性，认为精神是从属于物质的。进一步解释，形体与精神是统一的，它们互相依存，不能被割裂看待。这种哲学思想属于...