解析 形具而神生好恶喜怒哀乐藏焉这是荀子的观点。春秋战国时期,精神和形体的关系的问题受到诸子百家的注意,形是第一性的,神是第二性的,同时也是说,有了一定的形体,才会有一定的心理机能。荀子的这一观点一直影响了中国2000余年形神观的发展。 反馈 收藏 ...
题目 “形具而神生,好恶喜怒哀乐藏焉。”这是()的观点。 A、 孔子 B、 老子 C、 庄子 D、 荀子 答案 解析 收藏 反馈 分享
百度试题 题目“形具而神生,好恶喜怒哀乐藏焉。”这是()的观点。 A.孔子B.老子C.庄子D.荀子相关知识点: 试题来源: 解析 D.荀子
“形具而神生,好恶喜怒哀乐藏焉。”这是()的观点。 A.孔子 B.老子 C.庄子 D.荀子 正确答案:D
百度试题 题目[单选题]“形具而神生 ,好恶喜怒哀乐藏焉。 ”这是 ()的观点。 A. 孔子 B. 老子 C. 庄子 D. 荀子 E. ⏺ 相关知识点: 试题来源: 解析 D.荀子
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单项选择题 “形具而神生,好恶喜怒哀乐藏焉。”这是()的观点。 A.孔子 B.老子 C.庄子 D.荀子 点击查看答案
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这是荀子的观点。荀子是中国战国时期的思想家，提出了“形具而神生”这一观点，主张人体的形体是先于精神存在的，精神是依附于形体而产生的。人的情感、喜怒哀乐等心理活动是与身体形态密切相关的，是形体的一种表现。