“当云何哉”出自唐代元结的《二风诗·乱风诗五篇·至虐》。“当云何哉”全诗 《二风诗·乱风诗五篇·至虐》唐代 元结 （古有虐王，昏毒狂忍，无恶不及，故为《至虐》之诗 二章四韵十八句）夫为君上兮，慈顺明恕，可以化人。忍行昏恣，独乐其身；一徇所欲，万方悲哀。于斯而喜，当云何哉？夫为君上兮，兢慎俭约
于斯而喜,当云何哉?出自唐诗人元结的《二风诗·乱风诗五篇·至虐》 于斯而喜,当云何哉? 出自唐诗人元结的《二风诗·乱风诗五篇·至虐》 夫为君上兮,慈顺明恕,可以化人。 忍行昏恣,独乐其身;一徇所欲,万方悲哀。 于斯而喜,当云何哉? 夫为君上兮,兢慎俭约,可以保身,忍行荒惑,虐暴于人;前世失...
原文和翻译 对比 肩吾问于连叔曰(1):“吾闻言于接舆(2),大而无当,往而不反。吾惊怖其言,犹河汉而无极也;大有径庭,不近人情焉。” 连叔曰:“其言谓何哉?”曰:“‘藐姑射之山(3)有神人居焉,肌肤若冰雪,绰约若处子(4)。不食五谷,吸风饮露;乘云气,御飞龙,而游乎四海之外;其神凝,使物不疵疠而年谷熟...
当今天下,小人云集,不可亲见,网之甚繁!岂为何哉?言之,乃不得相见也!言之文雅,乃君子所为,出言不逊,乃小人得志,可视之不见,亦可除之! 相关知识点: 试题来源: 解析 乃:仅仅 得:获得 网:欺骗 除:除掉 去掉 当今天下,小人像云一样聚集,不可能亲眼看到,欺骗的人很多!怎么可以辨别呢?与他说话,不能只...
仁杰曰:“汉有盗高庙玉环,文帝欲当之族,张释之廷诤曰:‘假令取长陵一抔土,何以加其法?’于是罪止弃市。陛下之法,固有差等,犯不至死而致之死,何哉?今误伐一柏,杀二臣,后世谓陛下为何如主?”遂免死。数日,授侍御史。左司郎中王本立怙宠自肆,仁杰劾奏其恶,有诏原之。仁杰曰:...
城破,思明缚之马前,好谓曰:“将军壮士,能屈节,当受高爵。”对曰:“我大郡将,安能委身逆虏?今日幸得死,然愿以一言为诫。”思明曰:“云何?”兴曰:“天子遇禄山如父子,今乃反。大丈夫不能为国扫除,反为其下,何哉?”思明田:“将军不观天道邪?吾上②起兵二十万,直取洛阳,唐亡固矣。”...
《石钟山记》赏析 | 《石钟山记》是北宋文学家苏轼创作的一篇考察性的游记散文。全文通过记叙对石钟山得名由来的探究,强调要正确判断一件事物,必须要深入实际,认真调查。以下是《石钟山记》的详细内容:原文《水经》云:“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭,微风鼓浪,水石相搏,声如洪钟。是说也,人常...
肩吾问于连叔曰:“吾闻言于接舆 , 大而无当,往而不反。吾惊怖其言。犹河汉而无极也;大有径庭,不近人情焉。”连叔曰:“其言谓何哉?”曰:“藐姑射之山有神人居焉肌肤若冰雪淖约若处子不食五谷吸风饮露乘云气御飞龙而游乎四海之外其神凝使物不疵疠而年谷熟。吾以是狂而不信也。”连叔曰:“然。瞽者无...
如将为釜中之游,何哉。昔善练兵者持剑指挥之余,虽妇人亦可以战。李将军推牛享士三月,遂大破胡。既训练部署有方,即不能长驱出塞,亦当坐家杀贼,何花岭山城与王大人屯及迩者蒲河之役不能小入而小创也?何经略前日之疏尚言即将十六万亦不中用。又云兵无如贼何,将无如兵何,总兵无如将何,职亦无如总兵何。又...
英语翻译一念成佛一执入魔! 君子仰知天文,明阴阳五行,懂乾坤八卦,晓奇门遁甲,于运筹帷幄之中,决胜千里之上,一生才情,奈伯乐焉哉?宏图壮志,奈青云何哉? 当日旗亭酒肆,愁付浊醪,互