无足问知和说:“人们没有不追名逐利的。你要是富有,自然有人归附,服从敬重。那么受人附随尊敬,成了他长寿健康的因素。现在你难道无心于此,还是因为智力不足呢?还是内心明白却没有能实现呢?还是一味坚持正道不走邪道呢?” 知和说:“如今这人类,认为名利跟自己同时产生,放在一起,认为那些超凡脱俗的士人对此全...
12孟子曰：“不信仁贤，则国空虚；无礼义，则上下乱；无政事，则财用不足。”翻译：孟子说了，不相信仁德和贤能的人，则国家就无人才可用，没有礼仪，则上下就会乱套，不能很好的治理国家，则财用就会不足。评述：孟子心心念念的就是仁政，王道之治。所以他论述了不实行仁政的害处。仁政之道首要是启用仁贤之...
秦人伐楚,取八城.秦王遗楚王书曰:"始寡人与王约为兄弟,盟于黄棘,太子入质,至欢也.太子陵杀寡人之重臣,不谢而亡去.寡人诚不胜怒,使兵侵君王之边.今闻君王乃令太子质于齐以求平.寡人与楚接境,婚姻相亲.而今秦、楚不欢,则无以令诸侯.寡人愿与君王会武关,面相约,结盟而去,寡人...
尧舜行德,则民仁寿;桀纣行暴,则民鄙夭. 上之化下,下之从上,犹泥在钧,甄者所为; 犹金在镕,冶者所铸.绥之斯来,动之斯和. 正文: 臣闻天之所大奉使之王者 (1),必有非人力所能致而自至者,此受命之符也。天下之人同心归之,若归父母,故天瑞应诚而至。《书》曰“白鱼入于王舟,有火复于王屋,流为...
齐人伐鲁,鲁人欲以为将,起取齐女为妻,鲁人疑之,起杀妻以求将,大破齐师。或谮之鲁侯曰:“起始事曾参,母死不奔丧,曾参绝之。今又杀妻以求为君将。起,残忍薄行人也。且以鲁国区区而有胜敌之名,则诸侯图鲁矣。”起恐得罪。闻魏文侯贤,乃往归之。文侯以为将,击秦,拔五...
草木鸟兽 之 为物,众人之为人,其为生虽异,而为死则同, 一归于腐坏澌尽泯灭而已。 而众人之中有圣贤者,固亦生且死于其间,而独异于草木鸟兽众人者,虽死而不朽,愈远而弥存也。其 所以 为圣贤者,修之于身,施之 于事,见之于言。是三者,所以能不朽而存也。 修于身者,无所不获;施于事者,有得与不得...
“民之归仁也,犹水之就下、兽之走圹1也。故为渊驱鱼者,獭2也;为丛驱爵者,鹯也3;为汤武驱民者,桀与纣也。今天下之君有好仁者,则诸侯皆为之驱矣。虽欲无王,不可得已。今之欲王者,犹七年之病求三年之艾4也。苟为不畜,终身不得。苟不志于仁,终身忧辱,以陷于死亡。《诗》云:‘其何能淑,载胥及...
壬辰岁,予入觐,晤夏建所,见其人气虚意下,谦光逼人,归而告友人曰:凡天将发斯人也,未发其福,先发其慧;此慧一发,则浮者自实,肆者自敛;建所温良若此,天启之矣。及开榜,果中
文言文 哑孝子崔长生,生而哑,性至孝;人呼“哑孝子”.孝子既哑,左手复挛,佣工养其夫母.后乡里大饥,孝子行乞于外,人悯之,遗以糟糠,受而纳诸箪,自掘野草以食.归则扶其跛父病母于芧檐下,
(5)商人不敢漫天要价;男女行人分开走路;百姓路不拾遗;各地的旅客来到鲁国,均有宾至如归的感觉。参考译文: 孔子出生在鲁国昌平乡陬邑。他的祖先是宋国人。孔子十七岁时,鲁国的大夫孟釐子病重,快要死了,釐子告诫自己的后代懿子说:“孔丘,是圣人的后代,我听说圣人的后代虽然不一定能当国君...