天下有道孟子曰:“天下有道,小德役①大德,小贤役大贤;天下无道小役大,弱役强。斯二者天也。顺天者存,逆天者亡。齐景公曰:‘既不能令,又不受命,是绝物②也。’涕出而女③于吴。今也小国师大国而耻受命焉,是犹弟子而耻受命于先师也。如耻之莫若师文王。师文王,大国五年,小国七年,必为政于天下矣。诗云:...
孟子曰:“天下有道,小德役大德1,小贤役大贤;天下无道,小役大,弱役强。斯二者,天也。顺天者存,逆天者亡。齐景公曰:‘既不能令,又不受命,是绝物也。’涕出而女2于吴。 【翻译】 孟子说:“政治清明的时候,道德不高的人被道德高的人管理,不太贤能的人被非常贤能的人管理;政治黑暗的时候,便是小的被大的管...
孟子曰:“天下有道,小德役大德,小贤役大贤;天下无道,小役大,弱役强。斯二者,天也。顺天者存,逆天者亡。齐景公曰:‘既不能令,又不受命,是绝物也。’涕出而女于吴。今也小国师大国而耻受命焉,是犹弟子而耻受命于先师也。如耻之,莫若师文王。师文王,大国五年,小国七年,必为政于天下矣。诗云:‘商之孙子...
孟子曰:「天下有道,小德役大德,小贤役大贤;天下无道,小役大,弱役强。斯二者天也,顺天者存,逆天者亡。齐景公曰:『既不能令,又不受命,是绝物也。』涕出而女于吴。今也小国师大国,而耻受命焉;是犹弟子而耻受命于先师也。如耻之,莫若师文王;师文王,大国五年,小国七年,必为政于天下矣。诗云:『商之孙子,...
天下有道小德役大德小贤役大贤天下无道小役大弱役强标点 摘要: 一、天下有道小德役大德小贤役大贤 1.有道之世的特征 2.小德役大德的原因 3.小贤役大贤的现象 二、天下无道小役大弱役强 1.无道之世的特征 2.小役大弱的原因 3.强役弱的现象 正文: 【天下有道小德役大德小贤役大贤】 在有道之世,社会秩序井然,...
孟子说:“天下有道,小德役大德,小贤役大贤;天下无道,小役大,弱役强。斯二者,天也。顺天者存,逆天者亡。齐景公曰:‘即不能令,又不受命,是绝物也。’涕出而女于吴①。今也小国师大国而耻受命焉,是犹弟子而耻受命于先师也。如耻之,莫若师文王。师文王,大国五年,小国七年,必为政于天下矣。《诗》云:‘商...
天下有道小德役大德小贤役大贤天下无道小役大弱役强标点天下有道小德役大德小贤役大贤天下无道小役大弱役强标点是“天下有道,小德役大德,小贤役大贤;天下无道,小役大,弱役强。”©2022 Baidu |由 百度智能云 提供计算服务 | 使用百度前必读 | 文库协议 | 网站地图 | 百度营销 ...
阅读下面的《孟子》选段,回答问题。 孟子曰:“天下有道,小德役大德,小贤役大贤;天下无道,小役大,弱役强。斯二者,天也。顺天者存,逆天者亡。齐景公曰:‘既不能令,又不受命
孟子曰:“天下有道,小德役大德,小贤役大贤;天下无道,小役大,弱役强。斯二者,天也。顺天者存,逆天者亡。齐景公曰:‘既不能令,又不受命,是绝物也。’涕出而女于吴。今也小国师大国而耻受命焉,是犹弟子而耻受命于先师也。如耻之,莫若师文王。师文王,大国五年,小国七年,必为政于天下矣。诗云:‘商之孙子...
天下有道小德役大德小贤役大贤天下无道小役大弱役强标点 【最新版】 1.天下有道时,小德役大德,小贤役大贤 2.天下无道时,小役大弱,役强标点 正文 在古代中国的哲学思想中,常常会讨论“道”的存在。道,即是一种治理天下的方式,一种符合天地自然规律的社会秩序。而根据道的存在与否,天下可以分为两种状态:有道和无道...