11. "外师造化,中得心源"这一理论,源自唐代画家张躁的艺术实践总结。它深刻揭示了艺术与现实之间的审美关系,为中国绘画提供了坚实的理论基石。🌄 "造化"即大自然,"心源"则代表内心的感悟。张躁认为,艺术创作源于对大自然的观察,但自然的美丽并不能直接转化为艺术的美。这一转化过程,离不开艺术家的情感和构思。
📜中国画论,作为中国古代绘画理论的精华,是封建社会上层建筑意识形态的重要组成部分,也是中国古代美学思想的生动体现。🌳“外师造化,中得心源”这一理论,由唐代画家张躁提出,强调艺术创作应源于对大自然的观察与学习,但自然的美并不能直接转化为艺术的美。这一转化过程,离不开艺术家内心的情感与构思。🌿“外师...
唐代画家张躁以善画松石闻名，其作品常常能够达到“得神骨”的境界，使人赞叹不已。大诗人元桢曾作诗赞誉张躁的画艺，称其“张躁画古松，往往得神骨。翠帚扫春风，枯龙戛寒月”。流传至今的画作中，张躁的画艺独树一帜，不仅能够表现出松石的奇态，更能够捕捉到其神韵。当时诗人符载对张躁的画艺...
【题目】“外师造化,中得心源”是唐代画家张躁所提出的艺术创作理论,是中国绘画美学的纲领性命题,“造化”就是生生不息的万物一体的世界,亦即中国美学说的“自然”,“心源”是说“心”为照亮美的光之源,没有美的心灵,就不能照亮世界万物的本真之美,中国绘画美学纲领性命题中蕴含的哲学智慧是( ) A.认识要以...
张躁(外师造化,中得心源).aac 262022-11 3 王维.aac 252022-11 4 大小李将军(青碧).aac 272022-11 5 展子虔《游春图》.aac 282022-11 6 周昉《挥扇仕女图》《簪花仕女图》.aac 202022-11 7 张暄《捣练图》《虢国夫人游春图》.aac 242022-11 8 吴道子.aac 212022-11 9 阎立本《步辇图》《历代帝王...
1 外师造化,中得心源的含义 362021-09 2 水墨山水画代表人物-张躁 462021-09 3 水墨山水代表王维 322021-09 4 青绿山水 342021-09 5 大小李将军 322021-09 6 唐-展子虔的游春图 432021-09 7 周昉-周家样 362021-09 8 张萱 322021-09 9 吴家样 322021-09 10 吴带当风 312021-09 查看更多 ...
唐代张躁提出了( )命题。 A “身即山川而取之” B “吾师心.心师目,目师华山” C “外师造化.中得心源” D “唯有听乐读诗.心灵才能与华山之美相协调” 正确答案 点击免费查看答案 会员登录试题上传试题纠错 此内容来自于公开数据或者用户提供上传,如涉及到侵权,谣言,涉隐私,涉政,违规违法 等 请及时联系...
唐代张躁提出了___的命题。A.“身即山川而取之”B.“吾师心,心师目,目师华山”C.“外师造化,中得心源”D.“唯有听乐读诗,心灵才能与华山之美相协调”的答案是什么.用刷刷题APP,拍照搜索答疑.刷刷题(shuashuati.com)是专业的大学职业搜题找答案,刷题练习的工具.一键将
“师造化”一一唐张躁《历代名画记》“外师造化,中得心源。” 长图 û收藏 转发 评论 ñ赞 评论 o p 同时转发到我的微博 按热度 按时间 正在加载,请稍候...Ü 简介: 书法是我生活的一部分。临帖和创作,时间漫长而从容。 更多a 微关系 他的关注(275) 新媒田宇 ...