1945年，抗日战争结束，张澄基从四川返回湖北。1947年，他受印度国际大学校长谭云山之邀，前往印度进行佛法讲学。1948年，他回国后与于右任之女于念慈在汉口成婚。1949年，因国共内战，张澄基与其妻再次前往印度。1950年，在印度结识沈家桢，两人成为好友。1951年，张澄基与妻子前往美国纽约，任教于纽约新学院...
张澄基博士(一九二O ~ 一九八八年)湖北安陆县人,十五岁学佛,十六岁即在江苗芦山闭关,十七岁远赴西康贡噶雪山,追随贡噶仁波切学习大手印八年,其成就曾获得第十六世大宝法王赞许。1948年由印度赴美国定居。 张澄基博士早年在康藏和印度等地修学藏传之显密各宗多年,对于中国、印度及西洋各宗教及哲学,皆有广泛之舆趣及...
张澄基 摘自:佛学大词典 (1920～1988)湖北安陆人。出身于显宦家庭。曾赴西康迦尔居雪山寺学习西藏密教,在喇嘛教中修持八年。于抗日战争结束时,返回内地。大陆沦陷后,流徙印度,辗转赴美,从事讲学。先后执教于纽约新学院、内不拉斯卡大学、宾州州立大学。一九六六年出任美国佛教会总编辑。曾数次回国讲学,历任美国佛教会...
《佛学今诠》是1990年慧炬出版社出版的图书，作者是张澄基。内容介绍 本书原为名教授张澄基先生在美国各大学讲授佛学之讲稿，内容精湛，系统整严，且见解新颖，多发前人所未发者。此书之特点，在对佛学之基本问题及教法，以现代人之眼光比较西洋科学、哲学及宗教，而予以新的评述与介绍，名之为「佛学新诠」，亦无...
张澄基 教授讲 编印缘起 “什么是佛法”演讲词乃张澄基居士应美国佛教会之请而准备。张居士精通 梵文、西藏文、中文、英文、著有中、英文著作多种;现任美国State nsylvania 教授,课务极忙。此文稿乃在张居士指导之下,由沈家桢居士整理写成。 演讲词中之“佛法与其他宗教的比较”及“什么是佛与禅的概述”,张居士...
张澄基,湖北安陆人,民国九年(一九二O年)岁次庚申八月二十八日,出生于一个官宦家庭。他的父亲张笃伦(一八九二～一九五八年)将军,清末毕业于保定陆军速成学堂,参加中国同盟会。辛亥年武昌起义,笃伦时在上海,参加上海光复之役,为陈其美任命为上海警备司令。以后历任营、团长。民国十五年(一九二六),参加北伐,任汉口市公...
张居士学养精湛，显密圆融。平生讲学著述，阐扬佛法，不遗余力。《佛教的业力论》是他所著《佛学今诠》的第2章，共分8节。
张澄基:佛学四讲 下 佛法为今世所急需 前言 今天世界上的苦痛、灾害与祸乱,以及人类精神上的堕落与彷徨,都是空前所未有的。这一切不幸的来源,虽然有复杂的种种原因,但是最要紧的、最根本的,还是因为人类思想的总崩溃。 这一认识,是经过无数的血泪,和深思才觉悟到的!
人在江湖,总有某种力量逼使我们去做某种事。张澄基居士有一次站在大厦顶层,看见无数的汽车朝着一个方向流动,仿佛冥冥中有一只大手在指挥、在发号施令,没有人能逃脱这无形的力量。张居士恍然大悟,这无形的力量就是业力。 在业力的驱使下,人不能不造业,人不能不忙。但是,人不是蜜蜂,不必要永 远忙碌。每一个人...