天祥至潮阳,见弘范① ,左右命之拜,不拜,弘范遂以客礼见之,与俱入崖山,使为书招张世杰。天祥曰:“ 吾不能捍父母,乃教人叛父母,可乎?” 索之固,乃书所作《零丁洋诗》与之。其末有云:“ 人生自古谁无死,留取丹心照汗青。” 弘范曰:“ 国亡,丞相忠孝尽矣,能改心以事宋者事皇...
③是亦不可以已乎 停止(2)把文中画线的句子翻译成现代汉语。①二者不可得兼,舍生而取义者也。②万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!阅读下文,回答以下问题。【乙】ㅤㅤ天祥至潮阳,见弘范,左右命之拜,不拜,弘范遂以客礼见之,与俱入崖山,使为书招张世杰。天祥曰:“吾不...
②弘范:即张弘范,元军元帅。③张世杰:南宋将领。④泫(xuàn)然:水滴下的样子。⑤捄:同“救”。 (1)解释下列句中加横线的词语。 ①故患有所不 辟也___ ②贤者能勿 丧耳___ ③弘范 遂以客礼见之___ ④天祥泫然出 涕___ (2)下列各组加点词语意义和用法相同的一组是___...
乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。--孟子《鱼我所欲也》[乙]天祥至潮阳,见弘范,左右命之拜,不拜,弘范遂以客礼见之。与俱入崖山,使为书招张世杰。天祥曰:“...
是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 (出自《鱼我所欲也》) (乙)天祥至潮阳,见弘范①,左右命之拜,不拜。弘范遂以客礼见之,与俱入崖山,使为书招张世杰。天祥曰:“吾不能扞②父母,乃教人叛父母,可乎?”索之固,乃书所过零丁洋诗与之。其沫有云:“人生自古谁无死?留取丹心照汗青...
死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者由是心也,人皆有之,贤者勿丧耳...
生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由...
天祥至潮阳,见弘范①,左右命之拜,不拜,弘范遂以客礼见之,与俱入崖山,使为书招张世杰。天祥曰:“吾不能捍父母,乃教人叛父母,可乎?”索之固,乃书所作《零丁洋诗》与之。其末有云:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”弘范曰:“国亡,丞相忠孝尽矣,能改心以事宋者事皇上,将不失...
乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 ——孟子《鱼我所欲也》 【乙】天祥至潮阳,见弘范①,左右命之拜,不拜,弘范遂以客礼见之。与俱入崖山,使为书招张世杰...
天祥至潮阳,见弘范①,左右命之拜,不拜,弘范遂以客礼见之。与俱入崖山,使为书招张世杰。天祥曰:"吾不能捍父母,乃教人叛父母,可乎?"索之固,乃书所过零丁洋诗与之。其末有云"人生自古谁无死,留取丹心照汗青。"弘范曰:“国亡,丞相忠孝尽矣,能改以事宋者事皇上,将不失为宰相也...