异乎三子者之撰的撰是志向的意思，这里指上文子路等三人所陈述的志向。异乎三子者之撰整句话的意思就是：和他们三人（子路、冉有、公西华）的志向不同。孔子认为，前三个人的治国方法，都没有谈到根本上。他之所以只赞赏曾点的主张，就是因为曾点用形象的方法描绘了礼乐之治下的景象，体内现了仁和...
三子者之撰”之后，构成了状语后置的结构。句型还原：若将该句还原为正常语序，应为“三子者之撰异”，意为“和他们三人的志向不同”。翻译：该句出自《论语》，翻译为现代汉语即为“和他们三人的志向不同”。总结：异乎三子者之撰是典型的状语后置句式，通过调整语序可以更好地理解其含义。
百度试题 题目“异乎三子者之撰 。”中的“撰”的文中义是 A. 才干 B. 观点 C. 撰写 D. 著作 相关知识点: 试题来源: 解析 A.才干 满分:3 分 反馈 收藏
异撰者,碌碌不能奇,拙而善病者也,去岁游南州,亦不见一人而归。守一兼李子之奇,无予之拙,而差有其病,自垂髫而吴、越、滇、贵、百粤东西无不游。其目中不见有人,而气量可以尽交天下之士。今且再游吴越,吾知守一之无不可也。夫古今才士而好游者,莫如司马子长,吾观其自叙历览之...
去秋人还,蒙赐书及所撰先大父墓碑铭。反复观诵,感与惭并。夫铭志之著于世,义近于史,而亦有与史异者。 盖史之于善恶,无所不书,而铭者,盖古之人有功德材行志义之美者,惧后世之不知,则必铭而见之。或纳于庙,或存于墓,一也。苟其人之恶,则于铭乎何有?此其所以与史异也。其辞之作,所以使死者...
愿诸生入是学者,一遵程朱之法,以是为学,毋迁异说。至其修建兴革之细碎者,则不足载云。(节选自姚鼐《安庆府重修儒学记》)【注】①望溪、海峰分别是清代文学家方苞、刘大櫆的号,震川是明代文学家归有光的号。②象山:陆九渊,因其讲学于象山书院(今江西贵溪西南),被称为“象山先生”,创立“...
异乎三子者之撰:撰,如同“善”。钱穆:“撰,当作僎,读为诠,犹言善。曾点谓所言不能如三人之善。” 何伤乎:各言己志,于义无害。 莫春者:莫即“暮”。暮春时节,天气变暖。 春服:单夹衣。 冠者:成年人。 浴:入水洗澡。或说是一种习俗“浴,盥濯也,今上巳祓除是也”。
【题目】阅读下文,完成文后各题。寄欧阳舍人书曾巩去秋人还,蒙赐书及所撰先大父墓碑铭,反复观诵,感与惭并。夫铭志之著于世,义近于史,而亦有与史异者。盖史之于善恶无所不书。而
议者或以为“匈奴变诈之国,无内向之心,不可”。固议曰:“汉兴已来,旷世历年,兵缠夷狄。绥御之方,其途不一,或修文以和之,或用武以征之,或卑下以就之。虽屈申无常,所因时异,然未有拒绝弃放,不与交接者也。虏使再来,然后一往,既明中国主在忠信,且知圣朝礼义有常,绝之未知...
【题目】(二)寄欧阳舍人^{①}书(节选)曾巩巩顿首再拜舍人先生:去秋人还,蒙赐书及所撰先大父墓碑铭。反复观诵,感与惭并夫铭志之著于世,义近于史,而亦有与史异者。其辞之作,所以使死者无有所憾,生者得致其严。而善人喜于见传,则勇于自立;恶人无有所纪,则以愧而惧。至于通材达识,义烈节士,嘉言善状...