所造之業至得果之時,變化而能成熟,稱為異熟;此果從異熟而生,故稱異熟生。 所得之果與因互為別類,且係由因所成熟,故稱異熟;此異熟即「生」之義,故稱異熟生。 於因之上假立果之名,故既稱「因」為異熟因,所生之果即稱異熟生。(參照:異熟果) 大乘唯識之看法:指由異熟所生。唯識宗以第八識總報之果...
异熟生 摘自:唯识名词白话辞典 (唯识名词白话新解) - 于凌波居士著 大小乘对异熟生的解释不同。大乘唯识宗的看法:指由异熟所生。唯识宗以第八识为总报的果体,称为异熟,或称真异熟;由此所生的前六识别报之果,即称异熟生。《成唯识论》卷二载:‘异熟习气为增上缘,感第八识,酬引业力,恒相续故,立异熟名...
异熟生 首页>佛学大辞典 佛学大辞典 关键字: 摘自:法相辞典 - 朱芾煌 p1114更多:https://www.bmcx.com/ 俱舍论二卷九页云:异熟因所生,名异熟生。如牛所驾车,名曰牛车。略去中言,故作是说。或所造业至得果时,变而能熟;故名异熟。果从彼生,名异熟生。彼所得果、与因别类,而是所熟;故名异熟。或于...
或是畜生的身体都是前世善恶业导致的，这些由第六意识所摄的色、受、想都比较属于异熟，身受所摄的色受想行都较会是异熟果，内心就不是。所谓异熟果是要由前生，异熟因种下去，变成习气，后滋润出来，中间并无转折。
二、一、二、异熟生 二、一、二、一、那落迦及鬼趣一分 二、一、二、一、一、举那落迦 二、一、二、一、一、一、标业类 又造恶业者:谓屠羊、鸡、猪等,随其一类,由住不律仪众同分故,作感那落迦恶不善业,及增长已。 释遁伦集撰《瑜伽论记》卷第一(之上):十六、趣向相。见地狱相︰谓已旧同类...
异熟与异熟生 ……云何有异熟 几是有异熟 为何义故观有异熟耶谓不善及善有漏 是有异熟 由不善及有漏善法能有当来阿赖耶识及相应异熟由彼异熟故 此二种名有异熟 十界四处诸蕴一分 是有异熟十界者 谓七识色声法界四处者 谓色声意法处一分者 谓除无记无漏 为舍执着能舍能续诸蕴我故 观察有异 ...
顺应和相信的意思。这句话的意思是不用深究，而是能理解所表达的含义，异熟生是佛教中用词。这句话主要还是表达顺应和相信。
内五有熟养 声无异熟生八无碍等流 亦异熟生性余三实唯法 刹那唯后三异熟生义。论有四解 一云异熟因所生。名异熟生。如牛所驾车名言牛车。略去中言故作如是说。此解异熟。第二解云。或所造业。至得果时。变而能熟。故名异熟。第三解云。彼所得果。与因别类。而是所熟故名异熟。第四解云。或于因...
异熟无间有异熟生苦忧相续这个戚字不过没有这个竖心旁,现在我们本书有个竖心旁,同一个字,用法同样的。“君子坦荡荡”心境光明磊落,痛快的很,没有什么了不起。有些人虽然明天癌症要死了,就是明天支票退了票了,今天高兴还是在高兴。古人有些修养,像我们历史上记载,好多读书人有这个修养,明朝像这几位文学家,像倪...
所属专辑:南怀瑾|传统身心性命之学的探讨&附南师原音 音频列表 1 73第十五讲 识有几种生住灭&识有几种相 179 2024-08 2 72第十五讲 即今休去便休去&等流异熟生住灭 164 2024-08 3 71第十五讲 饮食男女大欲存 150 2024-08 4 69第十四讲 唯识所现识所缘 ...