异熟生 首页>佛学大辞典 佛学大辞典 关键字: 摘自:唯识名词白话辞典 (唯识名词白话新解) - 于凌波居士著 大小乘对异熟生的解释不同。大乘唯识宗的看法:指由异熟所生。唯识宗以第八识为总报的果体,称为异熟,或称真异熟;由此所生的前六识别报之果,即称异熟生。《成唯识论》卷二载:‘异熟习气为增上缘,感...
异熟生 首页>佛学大辞典 佛学大辞典 关键字: 摘自:法相辞典 - 朱芾煌 p1114更多:https://www.bmcx.com/ 俱舍论二卷九页云:异熟因所生,名异熟生。如牛所驾车,名曰牛车。略去中言,故作是说。或所造业至得果时,变而能熟;故名异熟。果从彼生,名异熟生。彼所得果、与因别类,而是所熟;故名异熟。或于...
所造之業至得果之時,變化而能成熟,稱為異熟;此果從異熟而生,故稱異熟生。 所得之果與因互為別類,且係由因所成熟,故稱異熟;此異熟即「生」之義,故稱異熟生。 於因之上假立果之名,故既稱「因」為異熟因,所生之果即稱異熟生。(參照:異熟果) 大乘唯識之看法:指由異熟所生。唯識宗以第八識總報之果...
异熟与异熟生 ……云何有异熟 几是有异熟 为何义故观有异熟耶谓不善及善有漏 是有异熟 由不善及有漏善法能有当来阿赖耶识及相应异熟由彼异熟故 此二种名有异熟 十界四处诸蕴一分 是有异熟十界者 谓七识色声法界四处者 谓色声意法处一分者 谓除无记无漏 为舍执着能舍能续诸蕴我故 观察有异 ...
内心的感受是由种种想法而产生的苦，如看到某人很痛苦，心生不忍，这些内心的苦乐就不是异熟果；而身体的苦，特别是像地狱的身苦，就是直接从异熟因产生的，所以是异熟果。异熟果 谓诸众生现世作不善业，则招来世恶趣之果。若作有漏善业，则招来世善趣之果。以其异世成熟，是名异熟果。（不善法...
顺应和相信的意思。这句话的意思是不用深究，而是能理解所表达的含义，异熟生是佛教中用词。这句话主要还是表达顺应和相信。
二、一、二、异熟生 二、一、二、一、那落迦及鬼趣一分 二、一、二、一、一、举那落迦 二、一、二、一、一、一、标业类 又造恶业者:谓屠羊、鸡、猪等,随其一类,由住不律仪众同分故,作感那落迦恶不善业,及增长已。 释遁伦集撰《瑜伽论记》卷第一(之上):十六、趣向相。见地狱相︰谓已旧同类...
异熟者:谓趣同分等,如地狱趣有情展转相似,乃至天趣等有情亦然。等流者:谓界同分等,如欲界有情展转相似,乃至无色界等有情亦然。有说:「异熟者:谓初生时得,如与父母等展转相似。等流者:谓后时方得,如与沙门婆罗门等展转相似,洲渚方土及族姓等有情同分,如理应知。」有余师说:「有情同分,通善、不善、...
所属专辑:南怀瑾|传统身心性命之学的探讨&附南师原音 音频列表 1 73第十五讲 识有几种生住灭&识有几种相 129 2024-08 2 72第十五讲 即今休去便休去&等流异熟生住灭 125 2024-08 3 71第十五讲 饮食男女大欲存 110 2024-08 4 69第十四讲 唯识所现识所缘 ...