俗话说：天命之人，异于常人。有这四种特征的，都是天资聪颖之人。01/ 拒绝人云亦云 懂得享受孤独 俗话说，绵羊喜欢成群结队，而猛兽总是独行。人的潜意识里面就是喜欢从众，喜欢跟随强者的。我曾看到过一篇报道，有研究人员说人的大脑其实是很懒的，但凡可以不动脑的事情，绝对不想动脑。只有那些聪明人，才会保持...
出处：《孟子 离娄下 》原文：离娄下·第十九章 孟子曰：人之所以异于禽兽者几希；庶民去之，君子存之。舜明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也。释义：孟子说：“人区别于禽兽的地方只有很少一点点，一般的人丢弃了它，君子保存了他。舜明白万事万物的道理，明察人伦关系，因此能遵照仁义行事...
成大事的男人，异于常人的特点 【01】格局大 思虑周全，顾及长远，能够更多更大地涵盖着这个世界上的风景和故事。男人嘛，若想成就一番大事业，就应该比常人多吃一点苦，多遭遇一些风景，更要多承受一些挫败和折磨，而这也是人生精彩的主要原因和基础。生活是自己的，而且是自己的选择，你过着怎样的生活，余生又会...
用老话来说，汉族有这世界上最强的包容性，这句话可能并不是准确，我个人更愿意将这句话理解为向下兼容性。因为在近代史之前的汉族，这种包容性针对的都是游牧民族居多，要不就是附属国，最终的境遇就是汉族将其通化，或者他们将汉人的文化进行本土化改良，这一点在现在的日本韩国越南等国都能找到踪迹，甚至保留的...
从古至今，无论是受儒释道文化影响的东方国家，还是受基督教、天主教、犹太教影响的西方国家，我们都在社会的不断发展之中发现并定义了许多“变态”群体，尤其是那些在心理上异于常人的群体。而关于这些“变态”群体的记载，最早出现于中世纪的欧洲。在疯狂信奉宗教的欧洲，那些“变态”群体被视为是异端或是异教徒...
子曰:“人之所以异于禽兽者几希,庶民去之,君子存之。舜明于庶物,察于人伦,由仁义行,非行仁义也。” 【译文】 孟子说:“人和禽兽存在着很小的差别,普通百姓抛弃了它,君子保持了它。舜明白事物的道理,了解人伦常情,因而是以仁义为出发点行事的,不是为行仁义而行仁义。” 【见解】 人与禽兽最小的差别和最大...
“意色举止,不异于常”的意思:神情举动,与往常并无不同。词句出自南朝宋·刘义庆《世说新语·雅量》《世说新语》南北朝时期记述后汉至南朝刘宋人物的遗闻轶事的杂史。刘宋宗室临川王刘义庆(403—444)撰,梁刘峻(字孝标)注。汉代刘向曾著《世说》,早已亡佚。
例如，细长眼，眯缝眼，圆眼（荔枝眼），突眼，三角眼，孔雀眼，燕眼，杜鹃眼等等。从古到今，有五种眼，你平时很难发现，异于常人，有一种千年难遇。丹凤眼被认为是具有东方特色美的眼睛，眼睑细长，呈弧形展开，眼睑皮肤较薄。黑珠眼白外露适中，黑白分明。需要说明的是，丹凤眼并不是单眼皮，是内双。内...
虽然他的书法在他的诗书画中排在第三位，但是他的书法个性十足，被誉为“启功体“，这种书体形式深得老百姓的喜爱，也得到了广泛的认可，从诸多的题字上就可以看出他深厚的群众基础，他不仅题写过很多匾额，石刻，而且还为很多书题写名字，这些启功先生所题写的书名，从某种程度上说，更加惊艳，虽然有异于成熟的...
《道德经》第二十章,“我欲独异于人,而贵食母”,是说,与那些追名逐利、营求不已的众人不同,我所珍视贵重的,是化生天地万物的自然之道,和奉养卿大夫士的天下百姓。“民惟邦本,本固邦宁”,只有民心安定,社会安宁,王侯的社稷才可长治久安。身为社稷之主,又怎可舍本逐末呢? 终日劳作,永无停息 【版本】 ...