斯皮瓦克的论述补充了妇女问题是结构性的问题,不是边缘的问题——“庶民研究小组”成员大多数是男性,谈工人、农民,谈封建关系、殖民霸权,却忽略了性别在维持权力结构中的关键作用。经过一段时间合作后,因为“庶民研究小组”只谈印度、不接受斯皮瓦克对南非问题的讨论,因此停止了合作。我编译《庶民研究》时,还没认...
其他人则声称,通过否定民族主义运动的凝聚力,并强调庶民阶级的自主角色,《庶民研究》的历史学家们正在使一种引起分裂的且可能是颠覆性的政治合法化。 在《庶民研究》的早期阶段常做的另一个关联,是和英国马克思主义历史学家使之流行的“自下而上的历史”之进路的关联。显然,庶民学派的历史学家们为寻找做人民史的...
斯皮瓦克的论述补充了妇女问题是结构性的问题,不是边缘的问题——“庶民研究小组”成员大多数是男性,谈工人、农民,谈封建关系、殖民霸权,却忽略了性别在维持权力结构中的关键作用。经过一段时间合作后,因为“庶民研究小组”只谈印度、不接受斯皮瓦克对南非问题的讨论,因此停止了合作。 我编译《庶民研究》时,还没认识斯...
斯皮瓦克和“庶民研究小组”笔下的“庶民”,不简单是 “无产阶级”的扩大或引伸。斯皮瓦克经常强调,没有人可以说“我是庶民”。听起来比较抽象,但是,在她的理论发展轨迹中,“庶民”的界定不在于身份认同的层面,而是指涉排除在任何社会流动的可能性之外的状况。“状况”不是人,不是阶级,但处于这种状况的群体,一般是...
印度的“庶民”这个概念是庶民学派从葛兰西《狱中札记》中的术语“庶民”( Subaltern)挪用而来,指的是处于社会边缘的各类群体,与我们比较习用的“弱势群体”或“底层社会”大致相同,但在印度的“庶民研究”中有其特殊性:它缘起于一群印度历史学家对长期主宰史学界的精英史观的不满与造反,提出研究“人民”的...
原文刊载于《史学理论研究》2022年第4期 1982年,任教于国立澳大利亚大学的印度历史学家拉纳吉特·古哈主编的《庶民研究》第一卷出版,标志着后来蜚声世界的“庶民研究学派”(Subaltern Studies School)正式登上国际史坛。此后,《庶民研究》连续出版12卷,直至2005年宣告结束。实际上,《庶民研究》尚在陆续出版之际,其影...
斯皮瓦克和“庶民研究小组”笔下的“庶民”,不简单是 “无产阶级”的扩大或引伸。斯皮瓦克经常强调,没有人可以说“我是庶民”。听起来比较抽象,但是,在她的理论发展轨迹中,“庶民”的界定不在于身份认同的层面,而是指涉排除在任何社会流动的可能性之外的状况。“状况”不是人,不是阶级,但处于这种状况的群体,一般是...
刘建芝、许兆麟选编:《庶民研究:印度另类历史术学》,林德山等译,北京:中央编译出版社,2005年。 序一:一线之差——封闭/开放的(历史)阅读 许兆麟、刘建芝 3-4 在这方面的探讨,福柯及受他影响或与他呼应的知识分子有发人深省的洞见。他们指出现代社会科学各门知识不但... (展开) 2 0回应 > 更多书评 1篇...
葛兰西,在《狱中札记》中他首次使用“庶民”这一术语来表示意大利南部没有被组织起来的、缺乏阶级意识的农民。后在庶民研究中,“庶民”代指社会中的贱民和被压迫者。 1982年,由R.古哈[注]和G.C.斯皮瓦克[注]主编的《庶民研究》第一辑出版后,庶民研究作为一种后殖民史学研究方法和文化研究流派正式登上西方学术...