《子平真诠》原文 一、论十干十二支 天地之间,一气而己。惟有动静,遂分阴阳。有老少,遂分四象。老者极动静之时,是为太阳太阴;少者初动初静之际,是为少阴少阳。有是四象,而五行具于其中矣。水者,太阴也;火者,太阳也;木者,少阳也;金者,少阴也;土者,阴阳老少、木火金水冲气所结也。 有是五行,何以又有...
盖五阳逢财，五阴遇官，俱是作合，惟是本身十干合之，不为合去。假如乙用庚官，日干之乙，与庚作合，是我之官，是我合之。何为合去？若庚在年上，乙在月上，则月上之乙，先去合庚，而日干反不能合，是为合去也。又如女以官为夫，丁日逢壬，是我之夫，是我合之，正如夫妻相亲，其情愈密。惟...
民初《滴天髓》整理出版后,众多读者感到过于高深,纷纷呼出版一部命理入门书籍,著名命理学家徐乐吾先生应邀评注此书,条分缕析,譬解详明,例证丰富,最便初学。如果说《滴天髓》是中华传统命理学的高深学术,有如树顶的硕果,那么《子平真诠评注》便是其循序渐进的课本,有如摘取硕果的阶梯。两书一浅一深,不可或缺,互相...
原文：刑者，三刑也，子卯巳申之类是也。冲者，六冲也，子午卯酉之类是也。会者，三会也，申子辰之类是也。合者，六合也，子与丑合之类是也。此皆以地支宫分而言，系对射之意也。三方为会，朋友之意也。并对为合，比邻之意也。至于三刑取庑（wǔ），姑且阙疑，虽不知其所以然，于命理亦无害也。泽酉...
《子平真诠》体现了古代命学研究专注人生富贵贫贱大势判断的特征。它是格局法论命的代表，通过对月令十神的配置来判断人的富贵层次。书中以格局的成败、高低来论命主的人生层次，对具体流年及事相提及较少，专论富贵。例如，在论述财官印食等格局时，重点分析了这些格局的成败对人生富贵的影响，而对于具体的流年事件...
现在所见的由徐乐吾注释的《子平真诠》，在沈氏原著原文的基础上，有列举八字作为例证。但实际上，徐氏并没有真正按沈氏的原意作注释，虽然文章有可读性，然而，用来体会沈氏的原文原意，有误读之嫌。比如徐氏在注例时，并不是对沈氏的原文一句一句作注释，而是在每段之后才列出八字例子，往往会增加一些原文中根本没...
原文：阳主聚，以进为进，故主顺；阴主散，以退为进，故主逆。此生沐浴等项，所以有阳顺阴逆之殊也。四时之运，功成者去，等用者进，故每流行于十二支之月，而生旺墓绝，又有一定。阳之所生，即阴之所死，彼此互换，自然之运也。即以甲乙论，甲为木之阳，木之枝枝叶叶，受天生气，己收藏饱足，...
《子平真诠》是以月令用神为纲，按照八格来分析八字的。 子平八字论命体系中，用神和格局是两个很容易混淆的概念。子平真诠论用神开篇就说“八字用神，专求月令，以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。财官印食，此用神之善而顺用之者也；煞伤劫刃，用神之不善而逆用之者也。当顺而顺，当逆而逆，...
《子平真诠》原文及释译｜一．论十干十二支 文 | 泽酉先生 正文共：2305字 预计阅读时间： 6分钟 一．论十干十二支 原文：天地之间，一气而己。惟有动静，遂分阴阳。有老少，遂分四象。老者极动静之时，是为太阳太阴；少者初动初静之际，是为少阴少阳。有是四象，而五行具于其中矣。泽酉先生：《道德经...
《子平真诠》由清乾隆进士沈孝瞻先生所著,属传统子平命理学。在《渊海子平》、《三命通会》、《子平真诠》三者中,《子平真诠》的中分量最少,但理论最为精辟,论述最为恰到好处。作者在写这些文章时本没有成书之意,无意间被好友读到,视为命学珍宝,其友认为该书足可以为《渊海子平》做注解,遂命名为“真...