1973年,在湖南长沙马王堆汉墓出土了帛书版《老子五千言》甲乙两本,轰动了世界,让世人对传世本《道德经》又有了重新的认识。原来帛书版的《老子五千言》从内容上看有许多地方与传世本不同,甚至是背道而驰大相径庭。 老子的《道德经》大约成书于公元前485年,距今2500余年,历时久远,祖本已失。目前公认的最早的版...
如“执古之道,以御今之有”,帛书版是“执今之道,以御今之有”,意义完全相反!很多学者认为《道德经》是复古之说,甚至是要复古到原始社会。这种荒谬言论的根源,便在于此句。 如“与善仁”,帛书版是“予善天”,传世版改“天”为“仁”,改“天道”为“人道”,其中意味,不言自明。 2017年,我在知乎上发表...
故从事而道者同于道,德(得)者同于德(得),者〈失〉者同于失。同德(得)者,道亦德(得)之。同于失者,道亦失之。 有物昆成,先天地生。绣(寂)呵缪(寥)呵,独立而不改,可以为天地母。吾未知其名,字之曰道。吾强为之名曰大。大曰筮(逝),...
弗笑,不足以为道。是以建言有之曰:明道如昧,进道如退,夷道如类。上德如谷,大白如辱。广德如不足,建德如偷。质真如渝。大方无隅,大器免成,大音希声,大象无形,道褒无名。夫唯道,善始且善成。 41 反也者,道之动也;弱也者,道之用也。天下之物生于有,有生于无。 42 道生一,一生二,二生三,三生万...
《道德经》帛书甲本 上篇· 德经 1、(通行本38) 上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为,而无以为也。上仁为之,而无以为也。上义为之,而有以为也。上礼为之,而莫之应也,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之泊(薄)也,而乱之首也。前识...
【珍藏】帛书版《道德经》全文 【珍藏】帛书版《道德经》全文马王堆出土帛书版《道德经》全文01.道可道也,非恒道也。名可名也,非恒名也。无名万物之始也,有名万物之母也。故: 恒无欲也,以观其眇;恒有欲也,以观其徼。两者同出,异名同谓。玄之又玄,众妙之门。02.天下皆知美之为美,恶矣,皆知善之为善...
马王堆帛书版《德道经》全文_360doc个人图书馆 德篇 第一章:论德 上德不德,是以有德。下德不失德;是以无德。上德无为而无以为也。上仁为之,而无以为也;上义为之,而有以为也。上礼为之而莫之应也,则攘臂而乃之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之泊也,而乱之首也...
真爱养育创作的人文国学有声书作品《德道经》帛书版全文诵读,目前已更新81个声音,收听最新音频章节第八十一章 无名。老子五千言《道德经》“德篇”在前、“道篇”在后。本专辑为当代著名国学家熊春锦...
文字上帛书与通行本也有所差异。下面是以帛书《德道经》为底本原文整理出来,以供大家学习和参考。 德经 论德 第一章 上德不德,是以有德,下德不失德,是以无德。上德无为,而无以为也,上仁为之,而无以为也,上义为之,而有以为也,上礼为之,而莫之应也,则攘臂而乃之。故失道而后德,失德而后仁,失仁...
【珍藏】帛书版《道德经》全文 马王堆出土帛书版 《道德经》全文 01. 道可道也，非 恒 道也。名可名也，非 恒 名也。无名万物之始也，有名万物之母也。故： 恒 无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其徼。 两者同出，异名同谓。玄之又玄，众妙之门。02.天下皆知美之为美，恶矣，皆知善之为善，斯不...