也是错译者认为老子愚民的一大证据! “民至老死,不相往来”,与前文“车舟”和“甲兵”对照,因为不再有战争,所以民众不用逃兵荒,不需要为了活命往来于城邦之间。为什么不再有战争,因为“小邦寡民”,城邦间体制弱小,发动毁灭城池的战争可能性小。 31 第81章 信言不美,美言不信。知者不博,博者不知。善者不...
帛书本《道篇》第一句是“道,可道也,非恒道也。名,可名也,非恒名也。”与我们熟知的“道可道,非常道”相比,语气与意思明显略有区别。 帛书本中是“有,无之相生;难,易之相成;长,短之相形;高,下之相盈;音,声之相和;先,后之相随,恒也。”古人将“之”字去掉,变成了“故有无相生,难易相成,长短相...
1、甲本的文字介於篆隶之间,文字没有避汉高祖刘邦的" 邦"字讳,其抄写年代,应当是早於高祖在位时期,因此推断可能是在秦汉之际; 2、乙本的文字是隶书,避"邦"字讳,但是仍然使用"盈"和"恒"两字,因此推断其抄写年代可能是在文景之前。 其中,帛书老子"甲本"是历史上最好的版本,脱漏较少,内容完整,包括其後一九...
为学者日益,闻道者日云(损),云(损)之有(又)云(损),以至【于无为,无为而无不为矣。将欲】取天下,恒无事,及其有事也,【又不】足以取天【下矣。圣】人恒无心,以百省 马王堆汉墓帛书?老子乙本 道经 ■道,可道也,非【恒道也。名,可名也,非】恒名也。无名,万物之始也。有名,万物之母也。故恒无...
(帛书《老子》与通行本《道德经》139处颠覆性差异详细解读、81章直译已经补充完整,请收藏备用。)1973年,长沙马王堆汉墓出土了一批古书,其中就包括《道德经》,分甲乙两个版本。经整理复原后人们发现,该版本…
帛书版老子《道德经》全文 德经篇 第一章 上德不德,是以有德。下德不失德,是以无德。上德无为,而无以为也。上仁为之,而无以为也。上义为之,而有以为也。上礼为之,而莫之应也,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之薄也,而乱之首也。前识者,道之华也,...
本章帛书《老子》与王本《道德经》不同计36字（因转换为简体字，不能完全呈现，敬请谅解）希言自然，飘风不终朝，暴雨不终日，孰为此？天地而弗能久，又况于人乎！故从事而道者同于道，德者同于德，失者同于失。同于德者，道亦德之。同于失者，道亦失之。希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为...
本章帛书《老子》与王本《道德经》不同计13字（因转换为简体字，不能完全呈现，敬请谅解）道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。天下之所恶，唯孤、寡、不榖，而王公以自名也。物或损之而益，益之而损。故人之所教，亦我而教人。故强梁者不得其死，我将以为学父。道生一...
1 老子生活的年代是春秋时期,这是成书的年代背景。 2 在解析文章内容时要切合当时的语言环境和用法 。 3 在百家争鸣的那个时代,《道德经》始终是一部面对君王天下的治国理政的著作,其诉求的是老子的“君人南面之术” 以及古圣贤追求的内圣外王,都是要表达“明天道以喻人事”的政治诉求。 4 对于字的训诂时尽...
帛书《老子》原文天毋已清将恐裂谓地毋已宁将恐发谓神毋已灵将恐歇谓浴毋已盈将恐竭谓侯王毋已贵以高将恐蹶 帛书《老子》原文 帛书《老子》原文《转载》 德论 01 第三十八章 上德不德,是以有德。下德不失德,是以无德。上德无为而无以为也,上仁为之而无以为也,上义为之而有以为也。上礼为之而...