韩愈作《师说》的时候,有人以为是在唐德宗贞元十八年(802),这大致是可信的。这年韩愈35岁,刚由洛阳闲居进入国子监,为四门学博士,这是一个“从七品”的学官。但他早已有名。他所提倡和不断实践的古文运动,在那一两年内,正走出少数爱好者的范围,形成一个广泛性的运动,他俨然成为这个运动的年轻的领袖。他用古文来宣传他的主张。维护先秦
《师说》起笔，托古言事，直接明了的提出文章的中心论点：“学者必有师”。紧接着对老师的职责提出了自己的卓越见解：“师者，所以传道受业解惑也”，并对如何择师也提出独到见解：“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存。”第一段的理性陈述完毕，第二段以感慨发端，对当时社会耻学于师的浮靡之风进行...
1、古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。古时候，求学问的人一定有老师。老师，就是传授道理，教授经典著作，解释疑难的人。点评：开头提出了文章的中心论点，并概括了老师的职能和作用，为后面的论述做了铺垫。此处也体现了韩愈提倡“师道”的思想，肯定了老师在教育中的重要地位。2、人非生而知之者，孰...
《师说》作于唐贞元十八年(公元802年)韩愈任四门博士时,这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的。《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文。此文抨击当时“士大夫之族”耻于从师的错误观念,倡导从师而学的风气,同时,也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的...
作者：洞见yy 清人蔡世远在《古文雅正》里说：“师道立则善人多，然唐时诸人鲜推尊为师者，独有一韩子。”中唐时期，很多士人都崇尚权力与金钱，唯独韩愈始终坚守古道，以学识为重。公元801年，韩愈调任国子监博士，负责教导大唐有学之士。可他却发现很多人对老师不屑一顾，于是写下了千古名篇《师说》。教师节到了...
一、“道”在《师说》文章中的不同含义 1.韩愈文中的“传道”之“道”，是指的思想道德、处世之道等，用今天的话说就是世界观、人生观、价值观，还可以理解为主要指的是儒家之道。通俗地解释为“道理”也未尝不可。（1）“古之学者必有师。师者，所以传道授业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不...
只有韩愈不顾流俗，顶着世俗的嘲笑和侮辱，收召后辈学生，还写了《师说》 这篇文章，并态度端正地做别人的老师。世俗之人果然群聚而以为怪事，纷纷咒骂，添油加醋地污蔑诽谤。韩愈因此而得到了“狂”的名声，居住在长安城中，连饭都来不及做熟，便急切地避开别人的诽谤而东去任洛阳令了，象这样的情形，已经发生...
“师说”意思是:解说关于“从师”的道理。 生字注音 愚昧(yú) 或不焉 (fǒu) 谀 (yú) 苌弘(cháng) 蟠(pán) 贻(yí) 句读(dòu) 相师 (xiāng) 郯子 (tán) 老聃 (dān) 经传(zhuàn) 巫医 (wū) 研读 第一自然段 古之①学者②必有师。师者,所以 ③传道④受⑤业解惑⑥也。 ①之:结构助词...
作为语文教师,我们读《师说》,需要有两个层面:一是“解读”,就是自己先要把文本弄明白;一是“教学”,读懂以后,再以教师的眼光研究一下文本在教学中的价值。所谓“弄明白”,需要解决的问题不是两个而是三个,即除了“说了什么”“怎样说的”,还要明白作者“为...
我们通过刚才的这些时间,我们发现,《师说》的针对性,不仅体现在他所针对的社会现象上,韩愈是针对现象背后的人的思想观念,提出了针锋相对的反驳,对不对? 当然你要写出具有如此有针对性的文章,其实是要冒很大风险的。韩愈写完《师说》以后,在长安住了没多长时间,就被贬谪到东边去了。韩愈被贬谪,可能原因有很多,但...