“五人者,盖当蓼洲周公之被逮 激于义而死焉者也。” 谓语是“所以”和“传道”、“受业”、“解惑”三个 动宾词组组成的名词性结构,即“所”字结构。“所以”在 这里表示跟行为有关的人。“以”当用讲,“所以传道受业 解惑”可以译作“用来传授道理、讲解学业、解答疑惑的人” “所以”的这种用法又如:“...
百度文库 其他 师者,所以传道受业解惑也。翻译师者,所以传道受业解惑也。 这句话出自韩愈的《师说》。 译文:老师是用来传授道理讲授学业,解答疑难问题的人。©2022 Baidu |由 百度智能云 提供计算服务 | 使用百度前必读 | 文库协议 | 网站地图 | 百度营销 ...
百度试题 结果1 题目师者,所以传道受业解惑也。 ___。相关知识点: 试题来源: 解析 译文:老师,是靠他来传授道理,教授学业,解释疑难问题的
解析 师者,所以传道授业解惑也——韩愈《师说》 结果一 题目 师者,所以传道受业解惑也。(3分)___ 答案 他和他年龄差不多,学问知识相似,(以)地位低(的人为师),就感到羞耻;(以)官职高(的人为师),就近乎谄媚。(3分) 结果二 题目 1.师者,所以传道受业解惑也 答案 1.判断句,“……者,……也”表判断。
传业授道解惑也的意思是传授道理,教授作业,解除困惑。传业授道原句是师者,所以传道受业解惑也,受:后来写作授。出自韩愈的师说,意思是老师,是可以依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。大约是作者于贞元十七年至十八年(801—802),在京任国子监四门博士时所作。
文言文翻译:师者,所以传道,受业,解惑也。 答案 答:老师是来传授道理,讲授学业,解答疑难问题的人。考查知识点:文言文阅读思路分析与延伸:译文:古代求学的人必定有老师。老师,是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的人。人不是一生下来就懂得道理的,谁能没有疑惑?有了疑惑,如果不跟老师学习,那些成为疑难问题的,...
韩愈在古文《师说》中写道：“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”。我国自古以来就有尊师重道德传统，正所谓“一日为师终生为父”，每一个人的成长都离不开老师的教导。祝愿天下老师们节日快乐！师者，所以传道授业解惑也。【原典及出处...
师者,所以传道受业解惑也:老师,是用来传授道理、交给学业、解释疑难问题的人。所以,用来……的。道,指儒家之道。受,通“授”,传授。业,泛指古代经、史、诸子之学及古文写作。惑,疑难问题 人非生而知之者:人不是生下来就懂得道理。之,指知识和道理。《论语·季氏》:“生而知之者,上也;学而知之者,次也...
文言文翻译:师者,所以传道,受业,解惑也. 相关知识点: 试题来源: 解析 师者,所以传道受业解惑也.翻译:直译:…者…也,判断句式.所以,表原因.受通授,传授.传道受业:传授知道和学问.解,惑,疑难.全句可译为:老师的任务是传授知识、解答疑难.意译:老师是传授道理,传授学业,解释疑难的人....
师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。